佛教的感恩篇一：居士天地-感恩佛法 感恩師父

感恩佛法 感恩師父

文/安陽史居士

2014年12月2日下午，我親愛的母親離開了人世，悲慟的心情慢慢平復(fù)之后，靜下心來回想母親生前的學(xué)佛歷程以及和母親與恒傳師父的緣分，不禁有感而發(fā)，寄去拙作一篇，請師父幫忙修改然后刊登在《緣苑圓》上，一是，告慰母親的在天之靈；二是，讓更多的人堅定學(xué)佛的信念！

母親2003年接觸佛法，2005年皈依。自皈依后，母親便不間斷地參加各種放生活動，并發(fā)心助印經(jīng)書及諸如《醒世良言》、《玉歷寶鈔》等善書，期望把能夠讓他人受益的知識傳播給有緣人。

2009年母親偶然得到一本《緣苑圓》，看完之后心生歡喜并成為中心會員，由此也開始助印《緣苑圓》。每期刊物寄來，母親都如獲至寶捧在手里認真閱讀，一方面提高對佛法的認識，增加佛學(xué)知識；另一方面也是能夠看到恒傳師父的弘法活動，這樣感覺師父就在身邊。

2010年9月4日是母親最難忘的日子——恒傳師父來安陽弘法。師父在安陽，母親很高興，便提出想請師父到家里坐坐的想法。沒想到，師父痛快地答應(yīng)了。師父是那么的和藹可親，平易近人，一進門師父就幫助母親整理佛龕，擦拭供桌，給家里灑凈并為全家做加持，最后和全家合影留念，這張照片我們一直留存著。

2011年4月21日、23日，母親有幸和再次來安陽弘法的師父一起吃飯。飯桌上，師父和大家嘮家常，在嘮家常的過程中穿插佛法知識，把佛法知識通過簡單易懂的方式傳授給大家，讓人感覺就像一家人一樣，其樂融融且收獲了不少佛學(xué)知識，并把這些應(yīng)用于生活。后來，師父調(diào)任新鄭觀音寺做住持，并承擔(dān)著觀音寺的籌建修復(fù)工作，師父變得更忙了，身上的擔(dān)子更重了，這樣母親與師父見面的機會就很少了。但每期《緣苑圓》一寄來，母親看到書上師父的照片，就不住念叨：師父太累了，比以前消瘦了，真讓人心疼啊！

今年的九月底，母親被查出肺癌晚期，基于年齡和病情的考慮，只能采取中醫(yī)保守治療。母親非常想見師父，為了能讓母親再見師父一面，我向中心詢問師父的時間安排，得知十一國慶節(jié)期間，寺院舉行七天的“墮胎、保胎、祛病”大法會，師父在寺院主法，所以時間只能等法會結(jié)束之后再說。沒想到，10月14日早晨，我們接到了師父的電話，一句簡單的“我在觀音寺等你們”令我淚如雨下，我感覺這是佛菩薩再一次加持！

來到觀音寺的當(dāng)天下午，師父就安排給母親做佛事，第二天又做一場，母親說感覺好像卸掉了包袱，渾身輕松。在觀音寺的幾天時間里，認識了恒團、妙觀、妙居等師父，他們都像自己的家里人一樣親切，來到觀音寺真的像回家一樣，這里所有的人、事、物讓人感到心

情愉悅。觀音寺的天空格外純凈，格外湛藍，抬頭仰望天空仿佛置身一方凈土。

12月2日下午14點，母親感到有點累，說想躺下睡會兒。弟弟就拉著母親的手坐在母親床前。過了一會兒，他出來說：媽媽走了。在床前看到母親神態(tài)平靜，安詳，好像熟睡一般。我們悲慟難抑，母親就這樣離開了我們，可是我們還要忍著悲慟，按照母親生前的交代，給她蓋上早已備好的陀羅尼被，我們做子女在她身邊為她助念，念佛號，讓母親按她的心愿，安靜地往生西方。傍晚靈車來時，幫忙抬母親的人都感到奇怪，到此時母親的手和身體是熱乎乎的。按照風(fēng)俗遺體存放五天，第五天火化。臨火化前，我們和母親做最后的告別，我摸了摸母親的手和臉龐，仍是軟軟的，一點都不僵硬，令在場的人無不驚嘆。此時，我堅信母親一定是去了她心中向往的樂土，種善因得善果！這是母親行善修行的最好見證！最后，我們再一次按照母親生前的安排，不再給她增加新的罪業(yè)，不再殺生，在酒店備下全素齋席酬謝親朋好友，同時也增加大家對佛法的敬仰！

母親生前最崇拜和崇敬的就是師父，雖然她走了，但她心愿未了，我們會繼續(xù)幫她助印《緣苑圓》，而今后，我們更會時刻以母親為榜樣，遵從師父的教誨，在學(xué)佛的道路上不斷前行，更加堅定學(xué)佛的信心。再次說聲：感謝師父對母親生前的照顧，感恩佛法，感恩師父！阿彌陀佛！

阿彌陀佛！

——于玫居士女兒

佛教的感恩篇二：感恩佛法的存在

感恩佛法的存在

原文標題：宗薩欽哲仁波切開示: 總有那么一天

來源：網(wǎng)絡(luò)

曾讀到過宗薩仁波切的一段話，內(nèi)心深深感動：

“我想中國一定是有很大的功德，才能夠出現(xiàn)像菩提達摩這種大師，能夠把佛法帶到中國來。如果我們仔細地想一下，這些以往的大師們是經(jīng)過了什么樣的努力，什么樣艱苦的環(huán)境，才能夠把佛法從印度帶到中國來。然后他們在新來到的這個社會里，設(shè)下什么樣的模范，所起的這種的領(lǐng)導(dǎo)作用，他們所具有的這些慈悲。如果我們想到這些的話，我們就會同意，即便是每一個中國人把整個地球都用黃金鋪滿了，也沒有辦法報答他們的這種恩惠。

如果我們?nèi)ト魏我粋�大乘的寺廟或者是出家人那邊，你都會看到，即便這個寺廟或者是出家人本身并不真的去修持，但是他們永遠講得出慈悲或者是慈悲的道理讓別人知道，要怎么樣對眾生慈悲，要怎么樣去救度眾生這些道理，即或他們不修持，他們都會講這些道理。所以你就知道呢，這邊仍然有多么大的功德，才能讓這么難得的一個教授仍然流傳到今天。

像緬甸或者是泰國這些地方呢，上座部的教法在那邊非常興盛。他們所選擇的這條修道的道路，實際上是他們所具有的功德所得到的。

如果我們在像泰國或者是緬甸這種國家，你在一個綠油油的稻田當(dāng)中，看到一個穿著黃色僧袍的比丘走過去，這是一件非常不得了的事。在現(xiàn)代那么長的時間下來，還有這樣的比丘活在世界上，還可以呼吸，還可以走路，這對于我們都是非常非常重要的。即便那個比丘晚上偷看電視，這都沒關(guān)系，因為他所存在的形象的作用，我們能夠看到他的形象，對我們都有非常大的影響。如果那個時候，你能夠兩手合掌，放在頭上定禮呢，你一定會造成非常大的千百倍以上的功德。

我自己并不是一個凈觀非常強的人，我實際上是一個非常喜歡挑剔，疑心非常重的人，我很少會熱淚盈眶，這種情況太少了。但我還記得，有一次在曼谷，美國大使館外面，我在等美國的簽證。那天早上我去得很早，因為我想排第一位。我很早就去了，結(jié)果六點鐘的時候，看到有20個非常莊嚴的和尚走過來，我就想他們這些和尚來這邊干嗎，美國大使館也是關(guān)著的。突然在這個時候，美國大使館的

門開了，美國的大使出來，跪在地上，供養(yǎng)他們，我看到這一幕，熱淚盈眶。

我看到那一幕，我自己覺得有一點不好意思，因為我知道在泰國的出家人，當(dāng)他們接受人家供養(yǎng)的時候，無論跪下來供養(yǎng)的是美國的大使，或者是泰國的國王，泰國的出家人連看也不看一眼，從來也不會說謝謝，供養(yǎng)完就繼續(xù)走他的路。他也不會說留下來問“你有沒有名片啊，留下電話號碼以后聯(lián)絡(luò)，好不好�！薄＿@些和尚和西藏的出家人一比，我覺得有點不好意思。

同樣，在臺灣，我也去過一些寺廟。我看到這些寺廟，有的也非常宏偉，非常大，寺廟里面有一尊非常高大的金身的佛像，那個寺廟可能是一個非常大的組織，里面點著香，放著阿彌陀佛的佛號，這些我都沒有什么感動。但是那邊的出家人，從他們嘴里講出來的永遠都是說，為所有的眾生如何如何，講非常慈悲的語言，這是非常難得的事。

有的時候，這種情況不太多，但是偶爾你假如去一些藏傳佛教的大師那邊，他會給你講凈觀。也許講的人本身也做不到，但是這沒有關(guān)系，就算有這個名詞存在，就已經(jīng)非常非常難得了。

因為總有那么一天，這些穿著黃色的，在路上非常安詳行走的比丘的形象再也看不到了。也許有一天呢，所謂為眾生如何如何這個概念永遠不存在了，也許有一天觀所有的眾生如同本尊的這種凈觀完全不存在了。當(dāng)真的有那一天來了的時候，那真的是黑暗時期。

這個詞，空性，也許有一天它再也不存在了。所以我們實際上非常幸運，也許我們沒有辦法修持，但是至少我們在講，在談?wù)撍��！?/p>

有人曾經(jīng)問我，作為一個和尚，你是否皈依僧。我想說，當(dāng)我在街頭看到穿著紅色的、黃色的、或灰色僧衣的出家僧人時，我們會相對合掌，在互相微笑的時候，我的心里會涌過一股暖流。有一次，我在巴士上，看見一個藏傳佛教的僧人，我在車上向他合掌，他看見了，立即放下手中的東西，也向我合掌，臉上是那種單純的令人想到西藏純凈藍天般的微笑。我很長時間都不能忘記這微笑。我們屬于不同的教派，有著不同的教法傳承，但是一直上溯到佛陀時代，我們共同的導(dǎo)師都是釋迦牟尼佛。即使我們住在不同的地方，有著不同的生活經(jīng)歷，千山萬水，當(dāng)我們聚在一起的時候，我們就像久別的兄弟。我們甚至可以不用懂得彼此的語言，也不會障礙我們在心底的交流。透過這樣的形象，這樣親切的微笑，我感受到的是一種來自佛陀的清靜力量，一如佛陀當(dāng)年所受的啟悟。走在街頭，我無法判定一個行走著的出家人是持戒抑或破戒，但當(dāng)他們匯入歷史，匯入那不斷的傳承中，我知道，那就是我永遠不變的背景。

當(dāng)我手摸著袈裟時，我仍會感動。我不是一個好的僧人，過重的習(xí)氣使我看起來更像是一個俗人。我的心理與行為，使我在身披袈裟時內(nèi)心感到慚愧。但我知道，我的染污并不曾改變袈裟純凈的本質(zhì)。它依然是清凈的幢相，是正法的標志，即使只剩下一絲布條，我仍應(yīng)頂受它。“善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，世世常得披�！彼�曾披在如來的身上，曾披在迦葉尊者的身上，曾披在阿難尊者的身上，龍樹、無著，都曾經(jīng)頂受過它，為他增添榮耀。撫摩袈裟，想起這些逝去的大師，我仍然會流淚。

至今我還聽見一些比丘在各種場合說法。不論他們行持與否，他們所說的法仍使我感動，即使是編出來的故事，我聽了也會流淚�；蛟S我過于感性，但這樣的說法和故事使我內(nèi)心柔軟，感受到了來自慈悲的溫暖。生活中有讓自己感動的事總是一件好事，好過讓自己的心變得麻木。

我們生活在這世界，總感到很苦難�？墒菑奈易陨矶�言，自己覺得相對于我所犯下的過錯，我感受的一切已經(jīng)是在享受寬恕。有時候，我也會去給人講法，當(dāng)我興高采烈的時候，我警告自己，其實我只有懺悔的份。

所以，對我來講，為什么像我這樣的人，還能見到三寶形象，還能聽到像宗薩上師、像我的老師這樣的善知識所說的法，還有那些待我親過兄弟的僧人朋友在身邊，這是一個奇跡，絕對只能用奇跡來解釋。也許，諸佛、菩薩與善知識們就是要用這種方式，來展現(xiàn)他們不舍任一有情的偉大慈悲吧！

所以，讀到宗薩仁波切下面的這段話時，我已經(jīng)泣不成聲了。

有一天呢，我們將不再聽到慈悲、智慧、修行這些話，看不見那些黃衣飄飄的僧人，也不再聽見悅耳悠揚的誦經(jīng)聲了??

有一天呢，我們會與所有的善知識告別，直到他們消失在記憶的深處??有一天呢，我們不會再為佛法爭論，不再批評別人的修行，因為這些概念已經(jīng)都不再存在了??

因為總會有這一天吧，我們甚至都不會知道這樣的生活其實是真的黑暗。想到那一天，我的心忽然柔軟起來，開始原諒別人，也開始原諒自己。對于當(dāng)下這一切，我真的充滿感恩。

佛教的感恩篇三：感 謝( 學(xué)習(xí)佛法的感悟)

感 謝

佛說，今生種種，皆是因果；

佛說，凡事都有定數(shù)，不要強求。

而迷茫的我偶遇佛教的那一剎那，

仿佛遠航的明燈明亮我黑暗的心田。

手捧經(jīng)書，上師的教言印入我的眼簾；

耳聽教證，堪布的開示充滿我的心間。

一聲聲慈心指點，迷津頓悟；

一句句教導(dǎo)開示，慧眼光明。

曾經(jīng)以為此生只能隨波逐波，

誰曾料想奇遇佛法智慧無邊。

重拾信心，參悟正直穩(wěn)重，

良心正己，增加福報修行。

恪守戒律，虛心向人請教，

默默關(guān)懷，善良布施他人。

感謝與您的相遇，讓佛法融入我的心田，

一如干涸的泉眼流入涓涓細流，

仿佛枯敗的老樹綻放嫩嫩枝牙。

讓我終于睜開智慧的雙眼，重修清凈美好人生！

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