對(duì)制度資源的壟斷必然導(dǎo)致市場(chǎng)被壟斷。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)既不是資本主義的。也不是社會(huì)主義的。 　　 　　最近，鄰國(guó)蒙古開始國(guó)企分紅，而且是向全體公民分紅。蒙古國(guó)政府決定，將戰(zhàn)略大礦塔溫陶勒蓋煤礦的股份，分紅給近280萬本國(guó)公民，每人分得536股股票紅利。
　　這是一個(gè)負(fù)責(zé)任的國(guó)家，在履行自己的承諾，讓國(guó)家礦產(chǎn)資源收益惠及每位公民。
　　相比之下，我們這個(gè)改革開放了這么多年、要讓改革成果惠及全體百姓的口號(hào)叫得震天響的國(guó)度，應(yīng)該感到汗顏。2010年，我國(guó)國(guó)企實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)近2萬億――高達(dá)19870.6億元，同比增長(zhǎng)37.9％，其中化工、電力等行業(yè)利潤(rùn)增長(zhǎng)超過1倍。這是財(cái)政部年初發(fā)布的數(shù)據(jù)，可見國(guó)企利潤(rùn)多么可觀。
　　近2萬億利潤(rùn)，上繳紅利卻僅僅440億，九牛一毛也。另外在股權(quán)比例不公開的情況下，可能相當(dāng)大一部分蛋糕被海外資本方切走。即便只上繳很少一部分利潤(rùn)，也無“下發(fā)”，你想讓每位國(guó)民都能分一杯羹，那顯然是頭枕稻草在做黃梁一夢(mèng)。
　　“肉爛在自家鍋里，尿撒在自己田上。”
　　國(guó)企紅利，體內(nèi)循環(huán)；權(quán)貴結(jié)合，權(quán)力自肥。國(guó)企員工享有高額工資、獎(jiǎng)金和福利，從而不斷加劇收入分配差距；國(guó)企財(cái)大氣粗大舉擴(kuò)張產(chǎn)能擴(kuò)張資本，以此不斷擠壓民間資本發(fā)展空間。這就是我們板上釘釘?shù)默F(xiàn)實(shí)。
　　資源配置能力差，投入產(chǎn)出效率低，這是國(guó)企的普遍現(xiàn)象，可是因?yàn)橛袎艛嘟o罩著，央企來錢如流水；更因缺乏有效監(jiān)管，央企花錢如水流。這背后，有著一系列壟斷保護(hù)，孽生了生產(chǎn)與分配的雙重自肥。
　　首先是制度資源的權(quán)力化壟斷。
　　國(guó)企高管皆高官，在領(lǐng)導(dǎo)干部序列里本來就是打通使用的，一會(huì)兒是部級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)，一會(huì)兒是大型國(guó)企高管。像曾任中石化董事長(zhǎng)、揮霍成性、受賄近2億而被判死緩的陳同海，更是權(quán)貴出身。制度資源的權(quán)力化壟斷，從根本上強(qiáng)化了國(guó)企的壟斷地位，堵塞了民企“染指”壟斷行業(yè)之路。
　　然后是自然資源的寡頭化壟斷。地上的土地資源被壟斷，地下的石油煤炭資源也被壟斷，而且越來越寡頭化。即使名義上是國(guó)企，其實(shí)最大利益也是被管理層及其關(guān)聯(lián)者掌控的，權(quán)力自肥猶如石油滾滾而出。
　　第三是市場(chǎng)資源的行政化壟斷。電網(wǎng)被壟斷，電信也被壟斷，行政化力量獨(dú)霸市場(chǎng)。由于政企不分，窮廟也出富和尚，別說現(xiàn)在這富得流油的大廟了。壟斷滋生腐敗，絕對(duì)的壟斷絕對(duì)滋生腐敗。
　　國(guó)有企業(yè)，本質(zhì)是國(guó)民企業(yè)，它是屬于全體國(guó)民的。可現(xiàn)在，因?yàn)轶w制制度的原因，大抵已屬于既得利益集團(tuán)的了，他們已固若金湯，絕不會(huì)通過自身改革放棄既得利益和將得利益。這就是改革艱難的緣由。
　　行政化、權(quán)力化的壟斷，稍有不慎將帶來危險(xiǎn)的結(jié)果――權(quán)貴資本主義，而不是社會(huì)主義，更不是傳統(tǒng)意義的資本主義。社會(huì)主義是講公平公正的，權(quán)貴資本主義則沒有公平公正可言；正宗的資本主義是講機(jī)會(huì)平等、資源優(yōu)化配置的，權(quán)貴資本主義與此無關(guān)。這跟德國(guó)大思想家、社會(huì)學(xué)家馬克斯?韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中所言的資本主義精神更是格格不入。
　　資本主義的興起，不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和政治制度的綜合體，還有著特殊的精神風(fēng)格和文化意義，它的特征處處和基督新教的倫理態(tài)度相互呼應(yīng)。
　　韋伯說：“一個(gè)人對(duì)天職負(fù)有責(zé)任，乃是資產(chǎn)階級(jí)文化的社會(huì)倫理中最具代表性的東西，而且在某種意義上說，它是資產(chǎn)階級(jí)文化的根本基礎(chǔ)�！倍�新教的人世、制欲(禁欲)倫理，為資本主義企業(yè)家提供了一種心理驅(qū)動(dòng)力和道德能量，成為現(xiàn)代理性資本主義興起的精神動(dòng)力。
　　而權(quán)貴資本主義卻把壟斷霸占看成是“天職”――這倒是與韋伯在《儒教與道教》一書中所批判的“家產(chǎn)官僚制”一脈相承。

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