相對(duì)于《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》的熱情溢美，《地緣大戰(zhàn)略：中國(guó)的地緣政治環(huán)境及其戰(zhàn)略選擇》則顯示出了更多的冷靜與警醒。 　　作者丁力頗新穎地指出：把中國(guó)地圖逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)90度，東面向上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，朝鮮和越南是中國(guó)在大陸上的左右兩翼，臺(tái)灣島是中國(guó)的先鋒，日本群島(包括沖繩群島)和菲律賓群島是中國(guó)在海洋上的左右兩翼。
　　當(dāng)然，這是從地理的角度看。從政治的角度，無(wú)論是陸地兩翼還是海洋兩翼，都不在中國(guó)的陣營(yíng)中，甚至不能保證它們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻對(duì)華友好。臺(tái)灣在法理上屬于中國(guó)，現(xiàn)任“總統(tǒng)”馬英九被許多人當(dāng)作統(tǒng)派，但兩岸關(guān)系的前景仍不十分明朗。在韓國(guó)和日本的領(lǐng)土上，美國(guó)駐扎了數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)。美國(guó)可以用沖繩的�？哲姺怄i中國(guó)通往太平洋的航道。
　　朝鮮半島(朝鮮和韓國(guó))和越南分別處在中國(guó)大陸海岸線的北、南兩端，是自然地理的延伸。在古代，這兩片土地屬于儒家文化圈，向中國(guó)進(jìn)貢。在中國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)候，有相當(dāng)大的土地屬于中國(guó)。兩國(guó)也和中國(guó)發(fā)生過(guò)許多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)榘炎约寒?dāng)作受害者，它們的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶比中國(guó)人清楚得多。在近代，它們成為列強(qiáng)入侵中國(guó)的跳板。
　　這兩個(gè)地方是中國(guó)的軟肋。雖然它們彼此相距較遠(yuǎn)，卻有許多相似之處：
　　20世紀(jì)中后期，在中國(guó)的直接支援下，朝鮮和越南都和美國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行過(guò)殊死的對(duì)抗；韓國(guó)是美國(guó)的軍事盟國(guó)，越南曾經(jīng)是蘇聯(lián)的軍事盟國(guó)，而中國(guó)是這兩個(gè)軍事同盟的主要目標(biāo)之一，朝鮮、越南以及中國(guó)是世界上僅存的共產(chǎn)黨統(tǒng)治的國(guó)家，兩國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)者都曾流亡中國(guó)；都有極大的經(jīng)濟(jì)潛力，半島南部的韓國(guó)已經(jīng)是一個(gè)工業(yè)化國(guó)家，越南近年來(lái)發(fā)展迅速，它們的南北之間或者是分裂的，或者是曾經(jīng)分裂而裂痕尚未愈合。
　　除非中國(guó)進(jìn)一步強(qiáng)大，把左右兩翼納入中國(guó)主導(dǎo)的地區(qū)安全體系，否則它們可能再次對(duì)中國(guó)構(gòu)成威脅。
　　
　　千年瀟湘怨
　　瀟湘地區(qū)相當(dāng)于今天的湖南省，北宋時(shí)名為“荊湖南路”，這里原來(lái)屬于古代楚國(guó)的南部。在唐宋詩(shī)歌中，“瀟湘”的名稱有時(shí)指楚國(guó)，有時(shí)也指荊州。
　　湘水發(fā)源于廣西的崇山峻嶺之中，在它向北流入洞庭湖的漫長(zhǎng)道路上，成百上千條河流匯聚其中，其中之一被稱作“瀟”。瀟湘是對(duì)“瀟”、“湘”兩條河流的合稱。置身瀟湘，令人深感山川景色之美，那些學(xué)者更會(huì)情不自禁地聯(lián)想到與這個(gè)地區(qū)相關(guān)的眾多傳說(shuō)和文學(xué)作品。
　　至少?gòu)墓�元�?世紀(jì)起，位于中國(guó)南方的瀟湘地區(qū)就成為各種流民的匯聚之所。這些流民包括了戰(zhàn)爭(zhēng)難民，不過(guò)更為突出的則是受到朝廷懲處而被流放于此地的政治流放者。他們或是在黨派斗爭(zhēng)中失敗，或是因“大不敬”的罪名而被驅(qū)逐。這其中不乏博雅而雄辯的偉大作家，正是他們塑造了瀟湘的文學(xué)觀念。他們的作品幾乎無(wú)一例外地秉承了一種文學(xué)傳統(tǒng)，即把南方作為蒙冤受屈者的流放之地。而且瀟湘文學(xué)的范式逐漸糅合了離別的主題，以及對(duì)聽信小人讒言的君主的責(zé)備。甚至連瀟湘一詞本身都帶有某種憂郁的色彩。
　　在文獻(xiàn)記載中，瀟湘的名聲最早因?yàn)榈鬯丛诖说氐囊馔馊ナ蓝�蒙受陰影，而忠臣屈原的故事則使瀟湘獲得了更加悲凄的名聲。從京城貶至瀟湘的官員們用他們充滿焦慮的嘆息續(xù)寫著這些故事。他們將此地稱為蠻荒之地、民眾粗鄙、風(fēng)俗奇異、冬天寒冷、夏天酷熱、瘴氣彌漫。他們被發(fā)配到了瘴癘之地。對(duì)政治流放者而言，這一地區(qū)最令人難以忍受的就是在地理上和心理上與京城的遙遠(yuǎn)距離。距離提醒被流放者：他被皇帝所疏遠(yuǎn)并被排除在由自己的同僚所組成的精英階層之外。
　　對(duì)于11世紀(jì)那些因?yàn)檎�府的無(wú)能和自身仕途的頓挫而感到悲痛的士大夫而言，瀟湘文學(xué)提供了豐富的范例。在運(yùn)用委婉的寄托手法來(lái)表示心中的不滿時(shí)，北宋的士大夫如歐陽(yáng)修、司馬光、蘇軾、黃庭堅(jiān)等經(jīng)常涉及舜與湘妃、屈原、宋玉、李白、杜甫等人的故事。詩(shī)人之外畫家也是如此，沈括關(guān)于《瀟湘八景》的札記發(fā)表于1090年，這是目前最早和最可靠的對(duì)這八景標(biāo)題的記載。這八景在整體上與律詩(shī)形式很相似：平沙雁落，遠(yuǎn)浦帆歸。山市晴嵐，江天暮雪。洞庭秋月，瀟湘夜雨。煙寺晚鐘，漁村落照。宋代的文人畫家?guī)缀醵籍嬤^(guò)瀟湘八景圖。

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