短文兩篇教案夸父篇一：《短文兩篇夸父逐日》 教學(xué)設(shè)計(jì) 精修

“活力課堂”教、學(xué)流程設(shè)計(jì)

短文兩篇教案夸父篇二：短文兩篇(夸父) 精品教案

《短文兩篇》目標(biāo)雙向表

一、《短文兩篇》第一課時(shí)目標(biāo)雙向表

二、教學(xué)過(guò)程 （一）導(dǎo)入新課

神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海） （二）復(fù)習(xí)神話知識(shí)，簡(jiǎn)介《山海經(jīng)》。

1、神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。

2、《山海經(jīng)》譯，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。

（三）朗讀課文

1、 教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏 。 2、 學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀） （四）疏通課文大意

1、學(xué)生對(duì)照注釋，解釋下列劃線字詞，疑難的師生交流。 逐走（競(jìng)跑，賽跑） 飲于河（到）（黃河） 欲得飲：想要 飲于河：黃河 大澤：大湖 未至（到達(dá)）道渴而死（表修飾） 棄其杖（他的） 化為鄧林（桃林）。 2、 學(xué)生口頭翻譯課文。

譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。 （五）問(wèn)題探討：

1、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

①積極方面：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。

②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。

（解析：表面看來(lái)，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時(shí)代的神話是人類用來(lái)表達(dá)征服自然愿望的一種手段，此類神話的著眼點(diǎn)并不在于最終的成敗，而是以此來(lái)表現(xiàn)那種勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神，解答時(shí)可從此入手分析。） 2、 對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?

夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵；不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神。使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。 3、你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。

不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神??

4、成語(yǔ)“夸父逐日”（夸父追日 ）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

5、 這則神話的主題：這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、挑服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 （六）背誦課文。 （七）布置作業(yè) 1、完成課外練習(xí)

2、背誦第一篇短文并會(huì)翻譯。

資料鏈接：夸父神話究竟隱藏著先人對(duì)于哪種自然現(xiàn)象的猜測(cè)和解釋？ 解釋一： 夸父族，揭開晝夜交替之謎，不斷向西遷移�？纯刺�陽(yáng)到底降落到什么地方。 [清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。 解釋二：月神

臺(tái)灣 杜而未：月與日的競(jìng)賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來(lái)，以“棄其仗，化為鄧林”—鄧林為繁星。

解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神 ①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北方的底下穴（塔塔羅司）�？涓笧楹笸恋暮笠幔�后土也正是主治地下幽都的神。

②從北方成都載天山出發(fā)，逐日一周后又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北 神話之本質(zhì)：以夸父為代表的陰間勢(shì)力與天神爭(zhēng)霸，被天神所征服。 解釋四：水神

呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭(zhēng)，而作為火神光明神勝利的神話象征。 《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：又南三百里，曰豺山??有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，其音如呼，見則天下大水。

[《短文兩篇》第一課時(shí)學(xué)練案]

一、學(xué)與練 （一）導(dǎo)入新課

（二）復(fù)習(xí)神話知識(shí)，簡(jiǎn)介《山海經(jīng)》。 （三）朗讀課文 （四）疏通課文大意 1、解釋下列劃線字詞。

逐走（ ） 飲于河（）（ ） 欲得飲() 飲于河( )

大澤( ) 未至（ ）道渴而死（ ） 棄其杖（） 化為鄧林（） 2、 學(xué)生口頭翻譯課文。

譯文要點(diǎn)：。 （五）問(wèn)題探討：

1、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

①積極意義： ； ②消極方面： 。 2、 對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?

3、你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。

4、成語(yǔ)“”：比喻。 5、 這則神話的主題：。 二、自我評(píng)價(jià)：（從記憶、理解、應(yīng)用、分析、參與討論等方面）

三、布置作業(yè) 1、完成課外練習(xí)

2、背誦第一篇短文并會(huì)翻譯。

三、課內(nèi)檢測(cè) 1、補(bǔ)充文中空白處：

(1)《夸父逐日》選自： ，它與《共工怒觸不周山》都是（體裁） (2)夸父與日逐走，入日；渴，， ；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。， 。 2、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 ⑴與日逐走（） ⑵河渭不足（ ） ．．．⑶北飲大澤（）⑷棄其杖（） ．．3、翻譯下列句子。 ⑴夸父與日逐走，入日

⑵未至，道渴而死

⑶棄其杖，化為鄧林

4．對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？

答：

5．從《夸父逐日》這個(gè)古代神話中，你了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想和精神？

答：

四、課外檢測(cè)：

《評(píng)價(jià)手冊(cè)》p95-96 自主學(xué)習(xí)2、3（1）(2) 閱讀探究1-3 五、參考答案：

課內(nèi)檢測(cè)參考答案：一、1、渴；欲得飲；飲于河、渭； 2、（1）競(jìng)跑、賽跑；（2）黃河（3）向北（4）他的，指夸父的。 3、（1）夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追到太陽(yáng)落山的地方。（2）還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遺棄的手杖，化成桃林。 4、此情節(jié)以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。 5、這個(gè)神話故事反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

課外檢測(cè)參考答案：見《評(píng)價(jià)手冊(cè)》

短文兩篇教案夸父篇三：短文兩篇《夸父逐日》《兩小兒辯日》教學(xué)設(shè)計(jì)5-教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)】

1． 節(jié)奏分明地朗讀并背誦課文；

2． 了解我們的祖先很早就有執(zhí)著的探索精神；

3． 學(xué)習(xí)積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。

【教學(xué)設(shè)想】

“興趣是最好的老師”，要想讓同學(xué)們對(duì)語(yǔ)文感興趣，我認(rèn)為辦法之一就是不斷地?fù)Q換上課的花樣（尤其是文言文），如：課本劇、朗誦比賽等。本文兩篇文章篇幅短小，內(nèi)容并不難懂，故教學(xué)時(shí)重點(diǎn)應(yīng)放在朗讀和背誦上。但朗讀與背誦離不開字詞句的理解，于是我想到了每節(jié)課的三分鐘演講，想先讓大家整體感悟兩個(gè)故事，然后引出一場(chǎng)擂臺(tái)賽。

【課前準(zhǔn)備】

1．分好兩大語(yǔ)文興趣小組的任務(wù)；

2．反復(fù)朗讀兩篇短文。

【教學(xué)過(guò)程】

一.整體感悟：

1．（第一大組代表）三分鐘演講（由一位同學(xué)講《夸父逐日》的故事，一位同學(xué)拿道具太陽(yáng)、桃林，一位同學(xué)演夸父。）

2． 評(píng)講三分鐘演講引出第二大組自認(rèn)為更勝一籌的節(jié)目《兩小兒辯日》（旁白1人，兩小兒2人，孔子1人，孔子的學(xué)生1人，老師可參與扮演孔子。）1

3． 兩小組皆不認(rèn)輸，引出老師準(zhǔn)備好的一場(chǎng)擂臺(tái)賽。

二.重點(diǎn)研讀：

1． 老師給兩大小組分任務(wù)：第一大組負(fù)責(zé)《夸父逐日》問(wèn)題解答；

第二大組負(fù)責(zé)《兩小兒辯日》問(wèn)題解答。

2． 老師提要求：a.各大組把本組所負(fù)責(zé)的文章讀熟、讀透，預(yù)測(cè)老師可能會(huì)提哪些問(wèn)題。（字詞句讀背都要注意。）

b.分組討論：相互解答本組成員所提出的疑問(wèn)（側(cè)重讀與背）。

c.其間，老師為了讓學(xué)生全員參與，可把兩大組學(xué)生的學(xué)號(hào)分別放在兩個(gè)抽簽盒中。

三.合作探究：

1.擂臺(tái)賽開始：

（1）.老師先分別從兩個(gè)抽簽盒中各抽一個(gè)學(xué)號(hào)，讀本組所負(fù)責(zé)的課文，老師選出讀的最好的為擂主先答題，如答不出來(lái)，有兩次向本大組求援的機(jī)會(huì)，答對(duì)一次得一分。

（2）.老師出題：.《夸父逐日》:（如第一大組為擂主，先出以下各題）

a、生字注音：逐 渭 澤

b、生詞解釋：逐走 入日 不足 大澤 鄧林

虛詞：飲于河、渭 道渴而死 棄其杖

c、翻譯句子：飲于河、渭 道渴而死 化為鄧林

d、刪去標(biāo)點(diǎn)，讀全文（略）。

e、三分鐘內(nèi)背誦全文。

《兩小兒辯日》：（如第二大組為擂主，先出以下各題）

a、生字注音：盂 孰 汝 滄

b、生詞解釋：辯斗 去人 日中 盤盂 滄滄涼涼

虛詞：?jiǎn)柶涔?一兒以日初出遠(yuǎn) 而日中時(shí)進(jìn)也

c、翻譯句子：此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎 及其日中如探湯 孰為汝多知乎

d、刪去標(biāo)點(diǎn)，讀全文（略）。

e、三分鐘內(nèi)背全文。

（3）老師統(tǒng)計(jì)總分，選出下一輪(附加題)擂主。

（4）附加題： 《夸父逐日》：說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。

《兩小兒辯日》：由“孔子不能決也”你受到什么啟示？

（5）師生共同評(píng)出這次擂臺(tái)賽的冠軍，給予鼓勵(lì)。

（6）全體同學(xué)齊聲朗讀兩文。

四、課內(nèi)延伸。

聯(lián)系實(shí)際啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古人執(zhí)著探索的精神和謙虛誠(chéng)實(shí)的品德。

1）、《夸父逐日》這篇神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志�？陕�(lián)系同學(xué)們平時(shí)的學(xué)習(xí)情況，鼓勵(lì)大家要像夸父那樣在學(xué)習(xí)上做到堅(jiān)持不懈、敢于探索。

2）、〈〈兩小兒辯日〉〉這篇短文說(shuō)明人們懂得的東西總是有限的，知識(shí)是無(wú)窮盡的，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知，所以要謙虛誠(chéng)實(shí)，做到“知之為知之，不知為不知”�？陕�(lián)系同學(xué)們平時(shí)的學(xué)習(xí)情況，告誡大家學(xué)習(xí)中不能不懂裝懂，要謙虛好問(wèn)，才能有所收獲。

五、布置作業(yè)。

（1）〈〈讀〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈讀〈兩小兒辯日〉有感〉〉

要求：a 字?jǐn)?shù)300字左右。

b 要聯(lián)系實(shí)際。

（2）兩大興趣小組在練習(xí)本上完成剛才對(duì)方的賽題。

專家點(diǎn)評(píng)：

這一教學(xué)設(shè)計(jì)滲透著“新課標(biāo)”關(guān)于閱讀教學(xué)的新理念。它目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，可操作性強(qiáng)。它關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，力圖培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，既注重合作是學(xué)習(xí)，又注重發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)性；既尊重學(xué)生的主體地位，有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；既強(qiáng)調(diào)了文言文閱讀教學(xué)中的“言”，即積累文字法、詞法等知識(shí)，構(gòu)建其知識(shí)結(jié)構(gòu)，又不淡化文言文閱讀教學(xué)中的“文”，即從文本中獲取審美體驗(yàn)。

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