散文素來就有“美文”之稱，它不同于小說、詩歌、社科體裁，無法以故事情節(jié)和干貨來吸引人，其最大的特點就是形散神聚。現(xiàn)代生活節(jié)奏太快，大家都追求效率和實用，讀散文寫散文的人似乎越來越少了。但是有時候閑暇下來讀一讀散文，竟然會讓人的心情感到格外平靜而美好，體味到文字營造的意境和流露的情感所帶來的美好。這不得不說是散文獨特的魅力和生命力所在。

當(dāng)今有不少非常具有意味的散文名篇，比如老舍的《北京的春節(jié)》、《濟南的秋天》、《我的理想生活》，史鐵生的《故鄉(xiāng)的胡同》、《合歡樹》、《消逝的鐘聲》、《想念地壇》，梁實秋的《北平年景》、《老海棠樹》、《寂寞》，汪曾祺的《尋常茶話》、《冬季時節(jié)吃炒米》、《夏天》、《五味》，林語堂《孤崖一枝花》、《人生自然的節(jié)奏》、《人生就是一首詩》，俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》、《中年》、《雪晚歸船》，劉亮程的《寒風(fēng)吹徹》、《對一朵花微笑》、《野兔的路》、《與蟲共眠》等等。這些名篇寫作靈活，通俗易讀，行文如流水，叮咚有聲，寥寥數(shù)語就描繪出動人的場景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。

有意味的散文如果盡情羅列可以寫長長一個清單，以上僅僅是列出了其中一二。很多出自名家之手的散文，文字雋永，情感真摯，意味綿長。既有對人生的思索和感悟，也有對生活的細(xì)細(xì)品味，也有對困窘的自嘲和釋然，嬉笑怒罵，充滿了真性情。讀這樣的文字，能夠真正體會到漢語的文字之美以及生活的真諦。

在細(xì)雨的午后，或靜謐的陽光里，給自己泡上一杯清茶或者一杯咖啡，選擇一篇這樣的散文，不很長，靜靜地細(xì)細(xì)地來讀，體會作者所談的那個情景，那個境地，為超越時空的擊掌共鳴而內(nèi)心無比充實、喜悅，實在是人生一大享受和美事。這樣的散文，可以撫平都市人的浮躁，慰藉現(xiàn)代人的孤獨，在片刻閑暇中帶來一股清涼之風(fēng)。

我喜歡林清玄的散文《人間有味是清歡》他的散文創(chuàng)作通常起源于平常之物，在優(yōu)化文字語言的同時，意蘊也會得到系統(tǒng)性展現(xiàn)，透露出生命的玄機，使讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生怦然心動的感受。由于林清玄從小受到父輩熱衷宗教事務(wù)的影響，以及有文化、有學(xué)識母親的關(guān)愛，母親的言語和入釋后的經(jīng)歷共同塑造了林清玄散文的語言特色。

尤真這段：浪漫，就是浪費時間慢慢吃飯，浪費時間慢慢喝茶，浪費時間慢慢走，浪費時間慢慢變老。喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。

林清玄散文寫作特點：

一、林清玄的散文耐人尋味，立意往往可以由此及彼，由表及里。正如他曾說過文章要“向內(nèi)探索，向外追尋”。

一個人可以品味出野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里體會到了比鉆石更吸引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音能感受到比提籠遛鳥更多的感動，或者甚至于體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。

二、由于受到佛教精神的影響，林清玄的散文往往充滿了禪意，體現(xiàn)出一種宗教情懷中的道德觀念，展現(xiàn)出佛學(xué)慈悲仁愛、普度眾生的特點，散發(fā)出濃濃的平民情懷及平等意識。

清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味�！扒鍤g”的境界是很高的，它不同于李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”那種盡情的歡樂。它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事，或者“人生不相見，動如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”那種無奈的感嘆。

正是由于這種立意情懷，林清玄的散文多描繪社會底層人物，如小職員、流浪者等。

三、林清玄散文的語言清新雋永，語言形式十分靈活，在藝術(shù)傳達(dá)過程中具有非常濃厚的意境特點。

當(dāng)一個人以濁為歡的時候，就很難體會到生命清明的滋味，而在歡樂已盡、濁心再起的時候，人間就愈來愈無味了。浪漫，就是浪費時間慢慢吃飯，浪費時間慢慢喝茶，浪費時間慢慢走，浪費時間慢慢變老。

四、此外，林清玄的散文語言還以清新幽默的禪語助長。一般來說，幽默性的語言形式只有在活潑的環(huán)境下，才可以展現(xiàn)語言的風(fēng)趣特點，而在林清玄筆下，語言在慢條斯理的述說中盡顯風(fēng)趣幽默，還帶有禪語淡雅清香的特點。

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