昨天，在網(wǎng)上又讀到了謝韜先生的文章《只有民主社會(huì)主義才能救中國》。這篇文章，是謝韜先生在《炎黃春秋》雜志2007年2月號(hào)上發(fā)表的文章《民主社會(huì)主義模式與中國前途》的另外一個(gè)版本。其內(nèi)容，與已經(jīng)公開發(fā)表的那篇基本相同。但我感覺，公開發(fā)表的版本，由于眾所周知的原因，是在《只有民主社會(huì)主義才能救中國》文基礎(chǔ)上作了許多刪節(jié)和改動(dòng)而形成的，讀起來遠(yuǎn)不如原版本精彩。所以，我又仔細(xì)看了這個(gè)原版本。

　　我在讀大學(xué)和研究生時(shí)，曾經(jīng)系統(tǒng)地學(xué)過“國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史”和“科學(xué)社會(huì)主義”。那個(gè)時(shí)候?qū)W的東西，當(dāng)然都是所謂的“正統(tǒng)”理論。不過，正因?yàn)閷?duì)這方面的理論和歷史比較了解，所以在仔細(xì)研讀了謝先生的這篇文章后，有一種醍醐灌頂之感。

　　特別是由于我在80年代的上層工作經(jīng)歷，讓我對(duì)謝先生所講的“改革開放是在政治上受保護(hù)、意識(shí)形態(tài)上受非議的狀態(tài)下推行的”，“極左理論時(shí)時(shí)回潮，干擾改革開放，逼得執(zhí)政者只能采取“打左燈，向右拐”的策略”有很深刻的體會(huì)，并深以為然。在上個(gè)世紀(jì)80年代，鄧小平、胡耀邦、趙紫陽這些中國改革開放的領(lǐng)導(dǎo)人從“黑貓白貓”的原則出發(fā)，在提出和推行那些與傳統(tǒng)的“毛式”社會(huì)主義理論完全不同的理論和政策時(shí)，自己也說不清楚這是什么“社會(huì)主義”，鄧大人便發(fā)明了“中國特色”這個(gè)詞以冠之，曰“中國特色的社會(huì)主義”（鄧、趙都曾經(jīng)多次說過，什么是社會(huì)主義，現(xiàn)在還沒有完全搞清楚）。由此，“中國特色”這個(gè)詞，便成了改革者們回?fù)酎h內(nèi)“左派”們的進(jìn)攻的一面擋箭牌。如果鄧、胡、趙現(xiàn)在還在世，看了謝先生的文章，也許會(huì)和我一樣，恍然大悟了，哦，原來，咱搞的是“民主社會(huì)主義”，這才是馬克思衣缽的正統(tǒng)嘛。

　　不過，我以為，用不著去爭(zhēng)什么正統(tǒng)，也不必一定要把自己打扮成誰的傳人。不管是什么主義，不管是什么制度，只要它能夠救中國，能夠讓中國崛起，能夠讓中國人民富裕起來，自立于世界民族之林，就是好主義，好制度。過去的歷史已經(jīng)證明，毛式的“社會(huì)主義”，只能把中國引向貧窮，引向?yàn)?zāi)難。正如謝先生在文中所說：“一個(gè)制度好不好，不是個(gè)理論問題，而是個(gè)實(shí)踐問題。實(shí)踐是檢驗(yàn)真民主和假民主的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們的制度不能阻止把五十多萬知識(shí)分子打成右派，不能阻止公社化和大躍進(jìn)的瘋狂發(fā)動(dòng)，當(dāng)法西斯式的文化大革命廢止憲法、停止議會(huì)活動(dòng)的時(shí)候，我們的制度沒有任何反抗。說這個(gè)制度在保障民主、保障人權(quán)、保衛(wèi)憲法尊嚴(yán)方面，形同擺設(shè)，絲毫不起作用，難道不符合事實(shí)嗎？”

　　所以，我同意謝先生的結(jié)論，“政治體制改革再也不能拖延了。企圖保留毛澤東模式的政治體制，只在經(jīng)濟(jì)上改革開放，會(huì)重蹈蔣介石國民黨在大陸走向滅亡的官僚資本主義道路。只有民主憲政才能從根本上解決執(zhí)政黨貪污腐敗問題。只有民主社會(huì)主義才能救中國！”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.05.25

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