因地緣戰(zhàn)略、歷史文化和民族心理等諸多因素影響，大陸與臺灣統(tǒng)一是中國崛起的必由之路。用戰(zhàn)略學者張文木的話說，“統(tǒng)一臺灣是世界發(fā)給中國參與世界事物的第一張資格認證書�！币源笾腥A民族主義為主要意識形態(tài)工具的大陸執(zhí)政黨，不僅把統(tǒng)一臺灣的口號時刻掛在嘴邊，而且用反分裂國家法和導彈部署給臺獨勢力劃出最后的底線。

　　像李光耀使新加坡獨立而成為“新加坡之父”一樣，夢想從“臺灣之子”升格為“臺灣之父”的陳水扁，上臺后分裂動作不斷，導致海峽局勢警報頻頻。馬英九上臺后，臺灣局勢暫趨平緩。馬英九祖籍湖南，此地素有“經世致用”的湖湘文化傳統(tǒng)。湖湘文化是儒家文化的重要一脈。深受儒家文化浸染的馬英九，認同大中華的價值觀，中國統(tǒng)一同樣是他的文化情結和民族情結。因為有“大中華”這個公約數，不僅兩岸之間的經濟文化交流和民間往來日益深廣，而且兩個執(zhí)政黨之間的官方交流欲望也越來越強烈。

　　但不可忽視的是，馬英九也是美國哈佛大學的法學博士，西方價值觀已融入了他的血液。而且，作為臺灣民主化進程的親歷者，民主自由已成為他的生活習慣和身體力行的準則。因此可以說，馬英九在精神和氣質上是中華文化和西方文化的混血兒。在他的身上同時包含了民族主義和自由主義的雙重價值。他一方面認同中國統(tǒng)一的歷史趨勢，另一方面卻為臺灣與大陸統(tǒng)一劃定前提，即大陸民主化。

　　這并不是馬英九個人的一廂情愿。他是被民眾推上歷史主席臺的。59%的得票率說明了馬英九在臺灣的廣泛民意基礎。但這不是臺灣民眾不滿意陳水扁的腐敗和無能，而因馬英九素有“不粘鍋”美譽那么簡單。馬英九甫任國民黨主席，就提出了“民主統(tǒng)一”的口號；
在臺灣大選的過程中，他多次強調對自由和民主價值的認同。這既是他本性的自然流露，也是出于拉選票的策略選擇。

　　歷經蔣介石的專制統(tǒng)治、蔣經國的威權統(tǒng)治，以及20世紀80年代以來的民主化，當前臺灣主流社會已認同自由和民主的普世價值。與自由和民主拉開距離，就是自絕于臺灣民眾。而且，陳水扁等民進黨一幫人就是在反對蔣經國的威權統(tǒng)治、爭取民主自由的過程中積累政治資本的，從而在2000年和2004年兩次贏得大選。而馬英九的強勁對手謝長廷，就是當年民進黨“美麗島政團”的主將之一。馬英九對自由民主價值的強調，是為了弱化專制國民黨在歷史上帶給他的政治負資產，從而迎合臺灣民眾的民主意識。即使是在當選后的就職演說中，他也不忘強調“我們獲得了‘臺灣是亞洲和世界民主的燈塔’的贊譽，值得所有臺灣人引以為傲�！�

　　在民進黨人身上，既有自由主義的西方價值觀，也有族群主義的臺獨意識。通過8年的治理，陳水扁當局的腐敗與無能，漸漸消解了民進黨在威權時代積累的政治聲望。他們不斷制造臺海危機的臺獨政策，尤其讓渴望和平的臺灣民眾深感不安。當年，臺灣人拋棄國民黨，是拋棄它的專制和腐��；
選擇民進黨，是選擇它的民主預期�，F(xiàn)在，臺灣人拋棄民進黨，是拋棄它的臺獨意識；
選擇國民黨，除了選擇和平的兩岸政策外，還有它的民主理念。國民黨經過多次改革和人事上的更新?lián)Q代，昔日的專制政黨已經蝶變?yōu)槊裰髡�黨。臺灣人要的是和平與民主二者兼得。因此，馬英九為兩岸統(tǒng)一劃定的前提——大陸民主化，從一定程度上說，也是臺灣人接受統(tǒng)一的底線。

　　國土統(tǒng)一的方式無非就是武力與和平兩種。對海峽兩岸而言，武力統(tǒng)一臺灣是最得不償失的下下策。一方面，戰(zhàn)爭不僅使兩岸近幾十年的經濟建設成就化為灰燼，雙方在物質上遭受巨大損失，而且會加深兩岸同胞的心理隔閡，甚至是制造新的仇恨，為臺獨意識培育溫床，只會使臺灣離大陸愈來愈遠。而且，美國在臺灣地區(qū)存在重大地緣戰(zhàn)略利益，如果臺海燃起戰(zhàn)火，它很可能不會袖手旁觀。美國強大的國力和軍力使臺海紛爭增加更多變數。臺海戰(zhàn)爭也因美國的參與導致中美兩個大國直接對陣而變得錯綜復雜。這將從根本上影響到今后亞太地區(qū)乃至全世界戰(zhàn)略格局的重新調整。這對還處在韜光養(yǎng)晦時期，沒有做好充分準備參與世界事務的中國來說，是最忌諱和最不愿看到的。

　　出于維護國家安全利益的戰(zhàn)略考量，大陸執(zhí)政黨的兩岸政策選擇了和平統(tǒng)一。這無疑是明智之舉。像男女戀愛一樣，既然不能強拉硬扯，就只能靠自身的吸引力。政治實體最大的吸引力無疑是政治制度優(yōu)勢�；蛘哒f在同等先進的政治制度條件下，在文化和經濟上保持強大的吸引力。但在政治制度層面，大陸遠遠落后于臺灣：臺灣已與世界潮流和普世價值接軌，實現(xiàn)了政黨輪換和民選領導人；
而大陸仍然沒有走出“打江山、坐江山”和“指定接班人”的傳統(tǒng)政治窠臼。已經接受民主洗禮的臺灣人，一方面對大陸的經濟潛力有極大興趣，另一方面卻對大陸在政治上保持相當高的警惕，他們擔心兩岸統(tǒng)一會消解來之不易的民主福利。

　　其實，胸懷中國統(tǒng)一情結的馬英九，不僅爭分奪秒地加強與大陸的交流與合作，也在帶領臺灣與大陸爭分奪秒地競賽。他一方面承認一個中國的原則，又為提高臺灣的國際地位而動作不斷，如最近的謀求“溫和入聯(lián)”。但這與陳水扁謀求臺獨有本質區(qū)別。馬英九是在謀求加大臺灣與大陸談判的權重和籌碼，也是在為中國統(tǒng)一后自己的政治地位而作準備。徹底地說，他是在為當選民主大中國的第一任民選總統(tǒng)而未雨綢繆。馬英九在第一個任期內的施政重點，是要讓臺灣人看到他的能力和政績，從而順利實現(xiàn)連任。倘若馬英九連任如愿以償，他在第二任期內必將加強與大陸的政治對話，甚至是推動進行實質性的政治談判。

　　和平統(tǒng)一中國不僅是大陸執(zhí)政黨和廣大民眾的政治訴求，也是以馬英九為代表的部分臺灣人的心愿。在今后八年時間里，臺海局勢很可能保持相對平穩(wěn)，正是大陸執(zhí)政黨排除干擾，推進政治體制改革，縮小與臺灣體制差距，增強軟實力和向心力的黃金時期。如果能好好把握這個契機，臺灣問題就可能迎刃而解。統(tǒng)一了臺灣，中華民族復興和中國崛起就有了“第一張資格認證書”。

　�。�2008年9月20日于長沙）

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