中華文化是一種以道德與學(xué)習(xí)為核心的文化，禮樂教化，不學(xué)不能成，良知道德，不學(xué)不能大。古人之所以能知大．成大，大都由于勤苦好學(xué)，不恥下問的精神所致。因此有“天地君親師”的牌位，老師排入天地、國家元首與父母親的尊貴序列中，整個文化尊敬老師，整個社會尊敬老師，老師自己也非�？粗刈约旱氖姑�與價值�！抖Y記．學(xué)記》說：“師嚴(yán)然后道尊．道尊．然后民知敬學(xué)．”。只有老師能尊能嚴(yán)，才能使學(xué)生有仰視與企慕的心理，在此狀態(tài)下，學(xué)生才能有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動力，老師所傳的道，所教的知識，才能很快進(jìn)入心靈。而此師生之道，學(xué)習(xí)之道，修學(xué)養(yǎng)德之道，正是中華文化精神托命之所。也是中華民族之所以綿延，所壯大，所以挺立天地的基礎(chǔ)所在。

　　只是民初五四運(yùn)動這一代學(xué)者，雖然立于師的地位，在學(xué)校教育學(xué)生，在社會領(lǐng)導(dǎo)群倫，為民表率。但他們卻拒絕自我莊嚴(yán)，拒絕莊嚴(yán)道統(tǒng)，非忠非孝，踐踏古圣古德，連傳承古學(xué)的線裝書與中文，都視之為落后野蠻，欲去之而后快。所謂“出乎爾者，必反乎爾”，老師不尊道重學(xué)，老師不像老師，老師自毀其職業(yè)道德，如何能使社會尊重呢？以后到了文革，更叫學(xué)生斗老師，凌虐老師，老師成了“牛鬼蛇神”，成了“臭老九”，已經(jīng)到了斯文掃地以盡，人倫顛倒以泣的地步！誰還會把老師當(dāng)回事？

　　改革開放以后，雖說老師從“臭老九”的地位解放出來，免去罰跪與乘“噴氣式”之苦。但官方將老師納入行政級別，進(jìn)行詳細(xì)的行政控管，用官僚政治的一套東西，將老師化為教育官員下的兵丁，隨意指令。民間興學(xué)者，又把老師當(dāng)成打工仔，以老板的尊嚴(yán)，隨意對老師吆喝申斥！如此權(quán)錢當(dāng)?shù)溃�如此江河日下，一般人心中哪有老師的地位？這樣的社會格局與民間心理，如果能談尊師重道，沒有老師的尊嚴(yán)與擔(dān)當(dāng)以為護(hù)持，中華文化的振興與再起又如何可能呢？

　　最近在網(wǎng)上看到一則鄉(xiāng)政法書記夫婦毆打高考監(jiān)考老師的事，據(jù)記者 陳海飛的報導(dǎo)說是：

　　6月8日，安徽蚌埠固鎮(zhèn)縣實驗中學(xué)高考考場，發(fā)生了一起考生家長毆打監(jiān)考老師的惡性事件。一名張姓老師負(fù)責(zé)101考場監(jiān)考工作，在考試結(jié)束鈴聲響過后，一名女生拒絕交卷，仍繼續(xù)答卷。張老師多次警告無效后，將該考生手中的筆抽掉，結(jié)束答卷。事后該考生家長沖入考試工作場所，考生母親年某對張老師進(jìn)行野蠻撕打，并打其多個耳光，造成張老師臉部、頭部受到創(chuàng)傷，精神上受到極大傷害。當(dāng)民警對張老師進(jìn)行詢問、筆錄時，該考生母親竟當(dāng)場威脅、恐嚇張老師，說：“如果我女兒考上大學(xué)，就算了，考不上大學(xué)，你等著瞧！” 　　據(jù)悉，考生父親叫吳子平，為安徽省蚌埠市淮上區(qū)梅橋鄉(xiāng)黨委副書記，母親為當(dāng)?shù)夭芾霞�鄉(xiāng)計劃生育干部，夫妻二人均為國家公務(wù)員。

　　如果事情真是如此的“和尚打傘”，那么不但張老師的尊嚴(yán)掃地！他做為一個人的人權(quán)尊嚴(yán)掃地！高考做為國家重大考試的公平性嚴(yán)肅性也掃地！國家公務(wù)員守法守紀(jì)的誓言掃地！國家所有維護(hù)社會紀(jì)律的法規(guī)黨令全部掃地！想想這是多么嚴(yán)重的事件！

　　這還只是一個小小鄉(xiāng)黨委副書記，竟敢于冒天下之大不韙！如果是更大一些的官呢？如果是更大更大的官呢？這張老師還能活命嗎？

　　一個小小鄉(xiāng)黨委副書記竟敢目無國家，目無法紀(jì)，目無全國人民到這樣匪夷所思的地步，其平日在其轄區(qū)的猖狂，與胡來當(dāng)更不在話下！這樣的人還做人民共和國的官員，是其本事太大，或者他是某朝某代皇帝投胎轉(zhuǎn)世呢？人民共和國能容忍這樣的現(xiàn)代皇帝嗎？我們且拭目以待，是皇帝大還是人民大！

　　孔子2559年6月19日[08] 皮介行 寫于山東．濟(jì)寧

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