今日獨(dú)立 

　　我一般不太愿意在畢業(yè)典禮這么隆重的場(chǎng)合上演講，原因之一，今天在座的人都不是為了聽演講而來的；
方帽子撥穗才是真正的期盼，所以對(duì)演講者很容易心生厭惡。原因之二，大學(xué)畢業(yè)典禮被認(rèn)為是人生的重大時(shí)刻，一個(gè)演講要背負(fù)這么超負(fù)荷的深刻意義，我覺得難以承受。原因之三，場(chǎng)合太嚴(yán)肅、太隆重了，我就會(huì)想起馬克吐溫處理這種場(chǎng)合的手法──他會(huì)在最莊嚴(yán)肅穆的一刻，讓一只臟兮兮的小土狗突然竄上臺(tái)來對(duì)著演講的人汪汪叫，讓他手足無措。

　　但我還是決定來，不怎么嚴(yán)肅的理由是，你們將來都是醫(yī)生，很可能有一天我會(huì)落在你們手里；
當(dāng)我年老的時(shí)候，請(qǐng)幫我多翻幾次身。比較嚴(yán)肅的理由是，醫(yī)生不只是職業(yè)，它是一種志業(yè)，跟「人」的關(guān)系密切，很多的人將深深依靠你們。所以，我想我應(yīng)該來。

　　但是如果你們期待我今天要講的題目是「如何作一個(gè)好醫(yī)生」，你猜錯(cuò)了。我不會(huì)那么笨，跟你們?cè)谧�的醫(yī)學(xué)院的杰出教授們?nèi)ケ荣愔v這種題目，因?yàn)槲乙欢ㄝ�，我是行外人�?/p>

　　事實(shí)上，你們今天坐在這里的身份，究竟是什么呢？難道僅只是「未來的醫(yī)生」這樣一個(gè)單一身份──不可能吧？我想，一定有很多更寬的可能來界定今天坐在這里的你；
譬如說，今天是你在經(jīng)濟(jì)上依賴別人的最后一天，也是你人生獨(dú)立的第一天�；蛘哒f，從今天起，你不再被當(dāng)作某個(gè)學(xué)校的學(xué)生，某個(gè)人的兒女，而是你單獨(dú)的自己──成功也是你，失敗也是你，墮落時(shí)誰也救不了你；
從今天起，不再有別人為你負(fù)責(zé)。我們甚至也可以說，今天的你，是一個(gè)人，站在制度性學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，自主性學(xué)習(xí)的起點(diǎn)？

　　我不認(rèn)為對(duì)醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生就非談「如何作一個(gè)好醫(yī)生」不可，因?yàn)椋�職業(yè)只是一個(gè)人的人生中的一部份，絕不是全部。在你作醫(yī)生的時(shí)候，你必定同時(shí)還有好幾重身份，這些身份，不見得比你醫(yī)生的身份來得不重要：你是一個(gè)國(guó)家的公民──你是否知道如何作一個(gè)好公民？你一定是人家的妻子或丈夫或堅(jiān)決不婚的情人伙伴──你是否知道如何作一個(gè)成熟的負(fù)責(zé)的伴侶？你一定還有幾十年的時(shí)間是人家的兒女──你是否知道如何作一個(gè)好兒女？你可能很快成為別人的父親和母親──你又是否知道如何做好父親和母親？更關(guān)鍵的，今天是你的「獨(dú)立日」──你是否知道如何做好一個(gè)獨(dú)立的、完整的人呢？

　　因此，今天是什么日子？我認(rèn)為，是你們從幼兒園到大學(xué)長(zhǎng)達(dá)二十多年「制度性」教育的畢業(yè)典禮，同時(shí)是「自主性」教育的開學(xué)典禮。我今天的題目是，「制度性教育該教而沒有教的兩件事」：

　　仰觀宇宙之大

　　第一，它教你如何與別人相處，沒有教你如何與自己相處。

　　合群，曾經(jīng)是我們從小到大「德育」的核心。個(gè)人在群體中如何進(jìn)退貫穿整個(gè)儒家思想，但是儒家極其講究的個(gè)人修身、慎獨(dú)的部分，在現(xiàn)代化的社會(huì)里，卻被忽視。我們是一個(gè)習(xí)慣群聚的社會(huì)。在行為舉止上，我們喜歡熱鬧，享受呼朋喚友的歡樂。在思想判斷上，我們用「集體公審」或者「拉幫結(jié)派」的方式思考事情。在時(shí)間的分配上，我們的學(xué)習(xí)表塞滿課程和活動(dòng)；
在空間配置上，我們無時(shí)無刻不在與群體「相濡以沫」。

　　獨(dú)思的時(shí)間，獨(dú)處的空間，不在我們的學(xué)程設(shè)計(jì)里。

　　把這個(gè)問題說的最透徹的，我認(rèn)為是清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦。他在一九四一年就指出當(dāng)時(shí)的大學(xué)課程設(shè)計(jì)是有問題的，因?yàn)檎n程以「滿」為目標(biāo)，不給學(xué)生「獨(dú)思」的時(shí)間：

　　仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應(yīng)有之地位，非有閑暇不為也�？v探歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關(guān)系之復(fù)雜，社會(huì)問題之繁變，而思對(duì)此悠久與累積者宜如何承襲擷取而有所發(fā)明，對(duì)復(fù)雜繁變者宜如何應(yīng)對(duì)而知所排解，非有閑暇不為也；
人生莫非學(xué)問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會(huì)者，斯得之 �！�

　　在你們七年醫(yī)學(xué)院的學(xué)習(xí)過程中，諸位想必學(xué)到了各種技術(shù)，但是，「仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審一人之生應(yīng)有之地位」，重不重要？大學(xué)是否教了你？「綜觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關(guān)系之復(fù)雜，社會(huì)問題之繁變」，在你的解剖學(xué)、病理學(xué)、臨床課程里，是否有一點(diǎn)點(diǎn)入門？在整整七年的培養(yǎng)中，請(qǐng)問百分之幾的時(shí)間，是讓你用在「觀察、欣賞、沈思、體會(huì)」之中？

　　再請(qǐng)問，一個(gè)不懂得「觀察、欣賞、沈思、體會(huì)」的人，可不可能是一個(gè)好的醫(yī)生？或者說，一個(gè)沒有能力「仰觀宇宙之大，俯察品物之盛」而對(duì)自己的「存在」?fàn)顟B(tài)有所思索的人，會(huì)是一個(gè)第幾流的醫(yī)生？

　　大學(xué)課程不容許學(xué)生有時(shí)間作個(gè)人修身的「獨(dú)思」，它同時(shí)不允許學(xué)生有獨(dú)處的空間。四年或七年大學(xué)生涯，大半在喧嘩而流動(dòng)的群聚中度過，自己對(duì)自己的檢討、探索、深思，難有空間。對(duì)此，梅貽琦感嘆極深：

　　人生不能離群，而自修不能無獨(dú)。。。至情緒之制裁，意志之磨勵(lì)，則固為我一身一心之事，他人之于我，至多亦只所以相督勵(lì)，示鑒戒而已。自“慎獨(dú)”之教亡，而學(xué)子乃無復(fù)有“獨(dú)”之機(jī)會(huì)，亦無復(fù)作“獨(dú)”之企求；
無復(fù)知人我之間精神上與實(shí)際上應(yīng)有之充分之距離，適當(dāng)之分寸。。。乃至于學(xué)問見識(shí)一端，亦但知從眾而不知從己，但知附和而不敢自作主張，力排眾議。晚近學(xué)術(shù)界中，每多隨波逐浪之徒，而少砥柱中流之輩。

　　「慎獨(dú)」，其實(shí)就是在孤獨(dú)、沉淀的內(nèi)在宇宙里審視自己在環(huán)境中的處境，剖析人我之間的關(guān)系，判別是非對(duì)錯(cuò)的細(xì)微分野，「慎獨(dú)」是修練，使人在群體的沉溺和喧鬧中，保持清醒。這，大學(xué)教了你嗎？「情緒之制裁，意志之磨勵(lì)」，在不在大學(xué)的課程里？

　　「只知從眾而不知從己」的人，不知「人我之間精神與實(shí)踐上應(yīng)有之充分之距離」的人，請(qǐng)告訴我，會(huì)是一個(gè)第幾流的醫(yī)生？

　　紐約市長(zhǎng)布倫伯格是紐約市立大學(xué)今年畢業(yè)典禮上的演講人。他送給畢業(yè)生的「金玉良言」是：「成功的秘訣其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是，你要比別人打拼。如果你比辦公室里所有同事都早到，都晚退，而且一年三百六十五天沒請(qǐng)過一天病假──你就一定會(huì)成功！」

　　他舉自己的父親作為典范：「我父親就是這樣，他從早干到晚，一周七天，一輩子從不休息，干到最后一刻，然后跑到醫(yī)院掛號(hào)，就地死亡�！�

　　我看了報(bào)紙對(duì)這段「金玉良言」的報(bào)導(dǎo)，不太敢置信，心想，會(huì)不會(huì)這位老兄意在反諷，卻被居心不良的媒體拿來作文章？于是我找出他演講的現(xiàn)場(chǎng)錄像，從頭看到尾，發(fā)現(xiàn)，老天，他真是這么說的，而且極其嚴(yán)肅。

　　我想，如果你是以紐約市長(zhǎng)這種哲學(xué)來培養(yǎng)自己的，我會(huì)很恐懼有一天落在你的手里。醫(yī)生被稱為醫(yī)「生」而不被稱為醫(yī)「死」，是因?yàn)�，他必須�?duì)「生」要有所理解。

　　

　　比夜還黑的內(nèi)心

　　 

　　二，制度性教育教了你如何認(rèn)識(shí)「實(shí)」，但沒教你如何認(rèn)識(shí)「空」。

　　我不知道在你們醫(yī)學(xué)的制式教育里，有多少文學(xué)的培養(yǎng)？你們?nèi)�都在搖頭，表示沒有。我認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)該是醫(yī)學(xué)院的大一必修課程；
文學(xué)，應(yīng)該是所有以「人」為第一對(duì)象的學(xué)科的必修基礎(chǔ)學(xué)之一，因?yàn)槲膶W(xué)的核心作用，就是教你認(rèn)識(shí)「人」。

　　讀過卡謬的小說「瘟疫」的，請(qǐng)舉手一下。。。七十人中只有四個(gè)，比例很低。我因?yàn)?3年的非典爆發(fā)而重讀這本小說。小說從一個(gè)醫(yī)生的角度描寫一個(gè)城市由于爆發(fā)瘟疫而封城的整個(gè)過程。瘟疫傳出時(shí)，鎖不鎖城，有太多的重大決定要做。是什么樣的訓(xùn)練，使一個(gè)衛(wèi)生官員做出正確的決定？醫(yī)學(xué)技術(shù)絕不是唯一的因素。是什么樣的人格，使一個(gè)醫(yī)生可以走卻決定留下，不惜犧牲？是什么樣的素養(yǎng)，使一個(gè)醫(yī)生知道如何面對(duì)巨大的痛苦，認(rèn)識(shí)人性的虛偽，卻又能夠維持自己對(duì)人的熱誠(chéng)和信仰，同時(shí)保持專業(yè)的冷靜？

　　卡謬透過文學(xué)所能夠告訴你的，不可能寫在公共衛(wèi)生學(xué)的教科書里。醫(yī)學(xué)的教科書可以教你如何辨別鼠疫和淋巴感染，可是卡謬的文學(xué)教你辨別背叛和犧牲的意義、存在和救贖的本質(zhì)。

　　多少人讀過卡夫卡的「蛻變」？對(duì)不起，我覺得「蛻變」，也應(yīng)該是醫(yī)學(xué)院學(xué)生的大一必讀。你的醫(yī)學(xué)課本會(huì)告訴你如何對(duì)一個(gè)重度憂郁癥患者開藥，但是，卡夫卡給你看的，是這個(gè)憂郁病患比海還要深、比夜還要黑的內(nèi)心深沉之處──醫(yī)學(xué)的任何儀器都測(cè)不到的地方，他用文學(xué)的X光照給你看，心靈的創(chuàng)傷纖毫畢露。

　　是的，文學(xué)，是心靈的X光。它照得到「空」。

　　將來的醫(yī)生，請(qǐng)問你具備嗎？

　　分手也是緣分

　　今天在座，我發(fā)現(xiàn)，父母、祖父母的人數(shù)超過畢業(yè)生自己。我愿意對(duì)為人父母的，說幾句話。恭喜你們。我?guī)缀蹙涂匆姰?dāng)年的我自己，坐在畢業(yè)生的位子上，也看見我自己的父母，坐在你們的位子上。

　　我那么清楚地記得，我七歲的孩子上小學(xué)的第一天 ，牽著他的手走到學(xué)校，然后看著他，背著花花綠綠布滿恐龍的書包，消失在教室門口。他不停不停地回頭看我，我也萬分不舍地癡癡看著他。我也記得十六歲那年他到美國(guó)作交換學(xué)生，我送他到機(jī)場(chǎng)，看著他，背著年輕人的背包，消失在入關(guān)口，我站在后面，一直在等他回頭看我一眼，但是，他頭也不回，一次都沒有。

　　于是我逐漸逐漸認(rèn)識(shí)到，原來父女母子一場(chǎng)的緣分，就是注定了你此生要不斷地看著他的背影，漸行漸遠(yuǎn)。今天，是你們的孩子、孫子的「獨(dú)立日」，其實(shí)，你們自己新的一課也從今天開始：學(xué)習(xí)放手，讓他跌到而不去伸手扶他，我從自己的經(jīng)驗(yàn)知道，那是多么、多么難受的一堂課。

　　但是很快的，這些畢業(yè)生也會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們其實(shí)，從今天開始，也在看著他們的父母、祖父母的背影，漸行漸遠(yuǎn)，離他們而去。

　　在這個(gè)意義上，畢業(yè)，確實(shí)是人生多么重大的時(shí)刻。它，對(duì)不同世代的人，都是一個(gè)快樂奔向前程的時(shí)刻，也是一個(gè)跟纏綿的記憶、跟溫馨的歷史分手的時(shí)刻。所以對(duì)在場(chǎng)的每一個(gè)人而言，盡管不同世代，今天都是一種畢業(yè)，一種開始。每一個(gè)人都需要一種心靈的X光，給自己一種透視人生的智能，但是心靈的X光執(zhí)照，取得何其不易。只不過，一旦取得，你就是一個(gè)不一樣的人，不一樣的醫(yī)生了。

　　祝福你們。

　　二零零七年六月九日

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