抗戰(zhàn)結(jié)束60年來(lái)，中國(guó)缺乏國(guó)家級(jí)紀(jì)念成為最大的失誤。

　　60年來(lái)，所有世界大戰(zhàn)參加國(guó)和民族都是每年在紀(jì)念日隆重紀(jì)念，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出席，全國(guó)鳴警報(bào)，降半旗，國(guó)民肅立默哀。俄羅斯、以色列甚至全國(guó)全天停止娛樂(lè)活動(dòng)。韓國(guó)6月6日顯忠日甚至用中國(guó)國(guó)旗為其先烈降半旗，尤其值得我們深思和借鑒。

　　作為侵略國(guó)的日本更是超隆重紀(jì)念。每年8月15日舉行\(zhòng)"全國(guó)戰(zhàn)歿者追悼會(huì)\"，天皇、皇后、首相等6000人以上入會(huì)，首相講話，降半旗，國(guó)民也肅立默哀。

　　靖國(guó)神社是日本祭祀明治維新以來(lái)歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡軍人的場(chǎng)所，供奉著東條英機(jī)等14名甲級(jí)戰(zhàn)犯。每年不斷有首相、大臣和侵華老兵前來(lái)頂禮膜拜，招魂揚(yáng)幡。

　　日本首相小泉純一郎每年除了參拜靖國(guó)神社和8月15日紀(jì)念外，8月6日和9日還專程去千里外的廣島和長(zhǎng)崎參加原子彈轟炸紀(jì)念儀式，而位于北京30里外的盧溝橋和中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館卻顯得那樣遙遠(yuǎn)，連當(dāng)?shù)剜l(xiāng)長(zhǎng)都不來(lái)。

　　1951年，中央人民政府規(guī)定抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日定為九月三日，要求每年“全國(guó)人民” 紀(jì)念。值得注意的是，每隔十年才在9月3日舉行一次大型紀(jì)念活動(dòng)，更從來(lái)沒(méi)有一次\"全國(guó)人民\"規(guī)模的紀(jì)念。我國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人和領(lǐng)導(dǎo)集體出席紀(jì)念活動(dòng)只有一次，即1995年9月3日江澤民在人民大會(huì)堂發(fā)表講話。第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東與第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平從沒(méi)有在紀(jì)念日出席紀(jì)念活動(dòng)。而在非逢\"十\"周年的抗戰(zhàn)紀(jì)念日，沒(méi)有國(guó)家級(jí)的紀(jì)念活動(dòng)，一般只是學(xué)者活動(dòng)，沒(méi)有普通群眾參與。這種紀(jì)念的間斷和弱化不利于對(duì)國(guó)民進(jìn)行持續(xù)教育和影響，鞏固加深愛(ài)國(guó)主義感情。九月三日乏人知道，無(wú)疑凸顯了紀(jì)念效果的差強(qiáng)人意。而直到現(xiàn)在，中國(guó)人還在爭(zhēng)論哪一天舉行紀(jì)念活動(dòng)適合，更是荒唐至極。

　　2005年反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，波蘭奧斯威辛集中營(yíng)解放紀(jì)念，以色列大屠殺紀(jì)念，俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念，都有許多國(guó)家元首參加，無(wú)不給人以強(qiáng)烈的震撼。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)和世界的共同遺產(chǎn)與共同記憶，但是紀(jì)念規(guī)模仍然難以同上述國(guó)家匹配。

　　有人認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該有所謂的“國(guó)難日”和“國(guó)恥日”。其實(shí)不然。7月7日和9月3日都被明確命名為中國(guó)人民抗戰(zhàn)紀(jì)念日，類似于“國(guó)難日”和“國(guó)恥日”,但是都缺乏相應(yīng)的紀(jì)念活動(dòng)�？梢�(jiàn)，如果沒(méi)有紀(jì)念內(nèi)容和紀(jì)念活動(dòng)，再好聽(tīng)、再動(dòng)人的名字，都沒(méi)有實(shí)質(zhì)性意義和價(jià)值。

　　2004年2月，小泉純一郎針對(duì)中國(guó)抨擊他參拜靖國(guó)神社頗有深意地說(shuō)：“任何國(guó)家人民都會(huì)尊敬陣亡軍人”。日本留學(xué)生長(zhǎng)谷川弘一說(shuō)：“我們?nèi)毡居芯竾?guó)神社，你們有什么，你們有在日支戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)戰(zhàn)亡將士的記錄嗎？”中國(guó)卻只是堅(jiān)決抗議永遠(yuǎn)抗議只能抗議，未免讓人生嘆。

　　日本不參拜靖國(guó)神社和中國(guó)紀(jì)念先烈，哪個(gè)更重要？！最可告慰死難者在天之靈的是我們紀(jì)念，而不是日本人不紀(jì)念侵華戰(zhàn)犯。如果日本不參拜，而我們不紀(jì)念狀況依然，只能證明是日本的進(jìn)步，并不表明中國(guó)的進(jìn)步！

　　究其原因，自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏終極關(guān)懷，禮不下庶人，輕視生命。建國(guó)以來(lái)階級(jí)斗爭(zhēng)盛行，更是對(duì)抗戰(zhàn)苦難和民族創(chuàng)傷不屑一顧。其實(shí)，最好莫過(guò)于以類似于西方那種特殊的舉國(guó)紀(jì)念表達(dá)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的追悼。

　　2001年以來(lái)，有關(guān)人士一直大力呼吁，希望能夠每年隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出席，全國(guó)鳴警報(bào)，降半旗，國(guó)民肅立默哀，并通過(guò)人大代表和政協(xié)委員在全國(guó)人大和全國(guó)政協(xié)連續(xù)提案。但是有關(guān)答復(fù)避重就輕、答非所問(wèn)地稱全國(guó)性紀(jì)念主要由地方安排，不宜由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定。

　　有的城市在每年9月的第3個(gè)周六，即全民國(guó)防教育日鳴警報(bào)。上海、西安、重慶等許多城市都選擇日本侵略當(dāng)?shù)丶o(jì)念日。但是分散鳴警，日子不統(tǒng)一，十分混亂，產(chǎn)生不了強(qiáng)大的整體效果和聲勢(shì)�？箲�(zhàn)時(shí)期，就需要整個(gè)中華民族團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，而不是某個(gè)城市或地區(qū)各自為戰(zhàn)，另立山頭。2004年九一八事變73周年，有上百個(gè)城市鳴警報(bào)，參與城市數(shù)量和規(guī)模以及隆重程度實(shí)屬空前。但是指望更多城市具有全局觀念，在九一八統(tǒng)一鳴警報(bào)確實(shí)很難。

　　有些人認(rèn)為中國(guó)落后于日本，有求于日本，擔(dān)心紀(jì)念會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中日關(guān)系。以上謬論都不堪辯駁。弱小的以色列、韓國(guó)面對(duì)強(qiáng)大的德國(guó)、日本，沒(méi)有放棄對(duì)正義和民族苦難的紀(jì)念，因此也贏得敬意和尊重。而中國(guó)沒(méi)有隆重紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，比哪一個(gè)紀(jì)念的國(guó)家更先進(jìn)發(fā)達(dá)，對(duì)外關(guān)系更順暢？亞洲紀(jì)念最隆重的恰恰是經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家：日本、新加坡、以色列、韓國(guó)。

　　日本人認(rèn)為，\"被打的人已經(jīng)忘記了挨打，或不在乎，又怎能指望打人者還會(huì)記住打過(guò)人呢？\"臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，＂當(dāng)我們自己對(duì)人命漠然的時(shí)候，又如何怨忿別人漠視我們的苦難？＂

　　想到國(guó)人只是單純的希望日本學(xué)習(xí)德國(guó)，未免過(guò)于狹隘。其身不正，何以正人？畢竟值得日本學(xué)習(xí)的只有一個(gè)德國(guó)，而值得中國(guó)學(xué)習(xí)的卻是許多個(gè)隆重紀(jì)念的國(guó)家！經(jīng)濟(jì)貿(mào)易可以加入世界關(guān)貿(mào)總協(xié)定，抗戰(zhàn)紀(jì)念也有必要與國(guó)際接軌。

　　中國(guó)為抗戰(zhàn)做出豐功偉績(jī)，付出重大犧牲，其中的寶貴財(cái)富、思想內(nèi)涵和歷史教訓(xùn)值得借鑒。2005年9月3日，胡錦濤主席將發(fā)表講話，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年。但愿這種每隔十年一次的紀(jì)念，能夠每年舉行，且日子不獨(dú)為9月3日。

　　只有面對(duì)死難者在天之靈，把我們的頭顱低垂下來(lái)，深埋在胸前，承受靈魂的煎熬，錘煉民族的情感，才可以更加昂首挺胸地告訴世界：看，這就是中國(guó)！

相關(guān)熱詞搜索：抗戰(zhàn) 缺失 全球化 紀(jì)念 分析