張中周是貴州省銅仁市印江土家族苗族自治縣杉樹(shù)鄉(xiāng)大寨村貧困農(nóng)民，他說(shuō)苦累都不怕，最怕的是沒(méi)機(jī)會(huì)。有專家稱，弱勢(shì)群體之所以弱勢(shì)，一個(gè)重要原因是社會(huì)權(quán)利表達(dá)不暢甚至不通，主流的話語(yǔ)體系中沒(méi)有他們的地位。
　　我們對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，也許并不只是在于對(duì)“老弱病殘”等生理弱勢(shì)人群的關(guān)切，更重要的是對(duì)身強(qiáng)力壯、德才兼?zhèn)涞摹叭鮿?shì)者”的擔(dān)憂。
　　弱勢(shì)群體雖早在2002年政府工作報(bào)告中出現(xiàn)，但在很多場(chǎng)合，至今仍是一個(gè)敏感詞匯。按照國(guó)際社會(huì)學(xué)界的共識(shí)，弱勢(shì)群體是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)機(jī)會(huì)而在社會(huì)上處于不利地位的人群。社會(huì)階層結(jié)構(gòu)是多元的，有強(qiáng)有弱是很正常的事情，但如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益、權(quán)力不平等以及社會(huì)結(jié)構(gòu)不合理而導(dǎo)致“被弱勢(shì)”的態(tài)勢(shì)蔓延，既悖逆市場(chǎng)配置資源的優(yōu)化法則，也不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。
　　不怕苦不怕累，機(jī)會(huì)在哪里？這是一個(gè)令人揪心的問(wèn)題。我們不能不承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是：這些弱勢(shì)群體，他們?cè)诶�益博弈的時(shí)候，話語(yǔ)權(quán)往往須仰仗媒體的良心或政府的官德，而自己的聲音是微弱的――如果良心沉默、官德失語(yǔ)，制度之上的事情就只能靠私力救濟(jì)解決。他們?nèi)鮿?shì)，他們“不明真相”，他們的尊嚴(yán)與夢(mèng)想零落成泥。
　　全社會(huì)都在關(guān)注弱勢(shì)群體，然而，真正對(duì)弱勢(shì)群體的憫恤，不是發(fā)幾塊面包或?yàn)�幾滴眼淚，關(guān)鍵還得給他們舒展才智與能力的舞臺(tái)，在每一個(gè)起點(diǎn)上抹平那些權(quán)錢壘砌的障礙。誠(chéng)如論者所言，“這是一個(gè)繁雜的系統(tǒng)工程，無(wú)論是打破城鄉(xiāng)分割的壁壘、減少戶籍對(duì)勞動(dòng)力的束縛，還是推進(jìn)公共服務(wù)均等化、深化分配制度改革，每一項(xiàng)都需要破除許多利益障礙”。一個(gè)基本常識(shí)就是：對(duì)弱勢(shì)群體關(guān)注的實(shí)質(zhì)是賦予其公平分享權(quán)，然而，蛋糕就這么大，相對(duì)強(qiáng)勢(shì)者，會(huì)否在公共利益的堅(jiān)守下，溫情地彌合那些危險(xiǎn)的斷裂？是體制化地平等競(jìng)爭(zhēng)，還是居高臨下地施與一些溫存――前者是個(gè)艱難的價(jià)值選擇。
　　（摘自2010年11月19日《羊城晚報(bào)》）

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