運用心理學(xué)和審美學(xué)的原理，通過對動態(tài)雕塑的研究和分析，歸納出考量動態(tài)雕塑設(shè)計的兩個要素，提出動態(tài)雕塑設(shè)計既應(yīng)該充分體現(xiàn)運動構(gòu)成的基本原理，又應(yīng)該充分滿足藝術(shù)審美的心理需求，并陳述了關(guān)于藝術(shù)審美方面的六點要求。
　　
　　雕塑作品是具有一定空間的可看、可觸的藝術(shù)形象，是反映社會生活、表達審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。物質(zhì)生活的富裕使人們不只滿足于雕塑作品靜態(tài)的審美功能，人們越來越關(guān)注在使用過程中與雕塑的互動交流，對雕塑藝術(shù)形象的感受和富有個性化的重新創(chuàng)造。通過雕塑結(jié)構(gòu)和要素的動態(tài)化，就能在一定程度上滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的這一審美需求。
　　
　　1. 充分體現(xiàn)運動構(gòu)成的基本原理
　　動態(tài)雕塑是利用運動學(xué)原理、懸索受力原理、流體力學(xué)等原理構(gòu)成的運動系統(tǒng)。但動態(tài)雕塑不同于一般的運動物體或機械，它的運動形式不但要符合物理學(xué)原理，更應(yīng)滿足人們的感知心理特性和審美情趣，它的運動特點更應(yīng)和所處的環(huán)境取得高度的協(xié)調(diào)或起到改善環(huán)境的作用。正因為如此，我們在設(shè)計動態(tài)雕塑時，要充分體現(xiàn)運動構(gòu)成的基本原理。
　　1.1 實現(xiàn)動態(tài)的平衡
　　當整個雕塑的匯交力系合力為零時就構(gòu)成了動態(tài)雕塑的平衡。雕塑的平衡的形式分為對稱的平衡和非對稱的平衡，對稱的平衡方式具有莊重、嚴肅的特征，處理不好時會使雕塑顯得凝滯而呆板，因而使參觀者在感知和審美時缺乏興奮點。非對稱的平衡方式具有動勢，給人以輕松活潑的感受。容易獲得豐富的審美感知與強烈的審美體驗。由國際著名的動態(tài)雕塑藝術(shù)家拉爾方索為北京奧運會創(chuàng)作的《風(fēng)中之舞》就是一件完美的非對稱的平衡式作品。該作品依托于自然風(fēng)作為動力，簡單和純粹的設(shè)計，強化了作品背后的文化觀念，即雕塑與自然的融合，進而在一個更為廣闊的文化語境下探討東方人“天人合一”的文化觀念。五組一連串的由杠桿原理構(gòu)成的不對稱平衡形成強烈的視覺沖擊力，人們在驚嘆的同時不由自主地懷疑它是否真的平衡。當然，這種復(fù)雜、非對稱、動感的平衡方式除了靠巧妙運用力學(xué)原理，形成動態(tài)平衡來創(chuàng)造外，還可以通過尺度、造型、色彩、質(zhì)感和視幻覺等多種手法獲得，因不屬于運動構(gòu)成的范疇，所以不去贅述。
　　1.2 實現(xiàn)運動的和諧
　　動態(tài)平衡是和諧運動的一種特殊形式。我們知道，簡單的運動形式只能造成一種乏味的、毫無生趣的機械運動，在設(shè)計動態(tài)雕塑時應(yīng)力求避免。如果我們能善于遵循力學(xué)和美學(xué)原理，將單一的運動形式巧妙地組合成較為復(fù)雜的、非對稱的運動，構(gòu)建以動態(tài)平衡為特征的和諧運動形式，才能創(chuàng)造出震撼人心的藝術(shù)作品。不同運動形式的動態(tài)雕塑，設(shè)計時需要考量的方面是不同的：設(shè)計那些做直線運動的動態(tài)雕塑，應(yīng)從位移量、速度值和加速度值等方面去研究，來確定雕塑的運動狀態(tài)；而對于做旋轉(zhuǎn)運動的雕塑，確定雕塑的運動狀態(tài)則應(yīng)從角位移量、角速度值和角加速度值等方面去探尋，以取得復(fù)雜的運動形式和良好的視覺效果。坐落在德國慕尼黑的寶馬博物館里的動態(tài)雕塑，它是由714個金屬球組成，每個金屬球由一一對應(yīng)的金屬桿牽動，在馬達的驅(qū)動下，每個金屬球都在計算機程序控制器的控制下有序地運動，時而如車殼，時而如浮云。懸浮于空中的變幻的點云效果給人以極具前衛(wèi)的如科幻夢想的視覺體驗，非常具有感染力和震撼力。
　　
　　2. 充分滿足藝術(shù)審美上的心理需求
　　動態(tài)雕塑這種藝術(shù)形式具有活動性、經(jīng)驗與期待感等審美方面的特點，而這些特點更加符合人類感知心理的需求，從而提高人類的精神生活質(zhì)量，所以才得到了人們的認同與接納。因此，我們在設(shè)計動態(tài)雕塑時，除了要體現(xiàn)動態(tài)雕塑特定的功能性和知識性外，還要注意滿足人們在藝術(shù)審美上的需求。
　　2.1 調(diào)動多種感官參與審美
　　人們的視覺特點具有往復(fù)性。心理學(xué)家研究表明：人眼在觀察物體時．總是往復(fù)不停地運動著。觀察線路是先總體，后中心，再到總體。每一次往復(fù)過程大致呈一個不規(guī)則的四邊形。人在觀察靜止的平面或立體物體是這樣，而在觀察運動著的立體物體時更是如此，表現(xiàn)出很高的視覺感知的興奮度。動態(tài)雕塑的運動形式以最直觀的方式表現(xiàn)出來，更符合上述人類觀察事物的心理特點，因而更容易引起人們的觀察興趣。如果動態(tài)雕塑只停留在引起人們視覺審美上，未免顯得有些單一，這樣的作品給人的審美體驗也相對較少。如果我們在設(shè)計動態(tài)雕塑時，考慮調(diào)動人的其他感知覺器官，如聽覺、觸覺、味覺器官等，這樣，人們在欣賞動態(tài)雕塑作品時，獲得的審美感受、體驗是立體的，多元的。如某地公園里設(shè)置了各種樂器雕塑，當人們腳踏在琴鍵或手觸碰到琴弦上時，雕塑就會發(fā)出相對應(yīng)的樂器的動聽的樂聲。
　　2.2 把握要素間的動靜搭配
　　物體的運動會帶來視覺的幻變。由于原物體運動速度的不同，會造成人眼所看到的物體形狀的模糊、融合，這樣就形成了各種超越于原型的形態(tài)，得到豐富多彩、變化多端的視覺效果。利用這一原理，在設(shè)計動態(tài)雕塑時，使組成雕塑的一個或幾個要素處于運動狀態(tài)，就可以大大豐富雕塑的形態(tài)，賦予無生命的雕塑以蓬勃的生命活力，甚至還能在一定程度上改變或緩解緊張枯燥的環(huán)境氛圍。就如前文所提到的寶馬博物館里的動態(tài)雕塑作品，在運動中給人以震撼力，在靜止中整體結(jié)構(gòu)具有一種優(yōu)雅的均衡狀態(tài)，并能夠統(tǒng)治著整個大廳的空間。動靜之間的協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)換如此細致入微、瞬息萬變，從而最大限度地滿足了觀賞者審美心理的需求。
　　2.3 運用科技知識提升水平
　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，動態(tài)雕塑設(shè)計者要不斷學(xué)習(xí)和借鑒，根據(jù)實際需要，恰當?shù)貙�學(xué)到的科學(xué)知識運用于創(chuàng)作實踐。如果我們的動態(tài)雕塑能從科學(xué)領(lǐng)域吸收有益的觀念和形式，就能使動態(tài)雕塑作品真正地“動”起來。那樣，蘊含在作品中的運動絕不是再現(xiàn)的運動，而是巧妙地利用運動本身所產(chǎn)生的各種視幻覺效果。如日本的伊藤隆道巧妙地運用各種不規(guī)則的圓形、方形等幾何線雕圖案，在機械力的推動下，通過各種曲線的旋轉(zhuǎn)，在光、影、色方面給予觀賞者豐富的聯(lián)想空間。作品造型簡潔清純，線條飄逸輕盈，精致而又巧妙地將藝術(shù)、自然與科學(xué)有機整合起來，凸顯了一切皆變化、一切皆流動的現(xiàn)代節(jié)奏感，給人耳目一新的審美感受，伊藤隆道的動態(tài)雕塑作品《光•在空中飛舞》。
　　另外，還可將游戲精神引入動態(tài)雕塑創(chuàng)作，多維時空語匯可以使動態(tài)雕塑作品具有多方位的視覺體驗，能使觀賞者在精神世界里感受到生命的樂趣。
　　2.4 創(chuàng)造物境人合一的格局
　　我們在設(shè)計動態(tài)雕塑時，不僅要考慮將運動因素滲透在物體本身的受力狀態(tài)之中，更要讓環(huán)境和觀賞者參與其中，成為動態(tài)雕塑作品中的“ 運動”表現(xiàn)形式。形成“物―境―人”合一的格局。如考爾德的有些作品通過觀眾和作品雙方互動，提供給觀眾全方位的感知體驗。作品融入環(huán)境，環(huán)境貫穿在作品之中，給人一種親切的“物我兩忘”感覺。
　　“沒有生命，即沒有藝術(shù)。”是著名雕塑大師羅丹的名言。在動態(tài)雕塑設(shè)計中，充分體現(xiàn)運動構(gòu)成上的基本原理，充分滿足“藝術(shù)審美”上的心理需求，可以賦予動態(tài)雕塑生命的活力，這樣，不僅能打破單調(diào)與沉悶，而且還能增加輕松愉快的活潑氣氛，使欣賞者產(chǎn)生豐富的、強烈的審美體驗。
　　
　　參考文獻
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　�。ㄗ髡邌挝唬喝A東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與傳媒學(xué)院，上海200237）

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