【摘要】科學發(fā)展觀的核心理念與實質(zhì)是“以人為本”。而現(xiàn)代人力資源管理理念中人本原理的基本內(nèi)容和特點是尊重人、依靠人、發(fā)展人、為了人。我們對科學發(fā)展觀的理解和實施應落在“以人為本”和“造福人民”的理念上�？茖W發(fā)展觀倡導的以人為本的理念，為我們革新傳統(tǒng)的人事管理理念、樹立現(xiàn)代人力資源管理理念提供了有力的思想武器。
　　【關(guān)鍵詞】科學發(fā)展觀 人力資源 管理 理念
　　
　　科學發(fā)展觀作為中國共產(chǎn)黨從新世紀黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，深刻揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，不但是對黨的執(zhí)政理念的豐富，還充分體現(xiàn)了全面建設小康社會的內(nèi)在要求，是統(tǒng)領(lǐng)中國經(jīng)濟社會發(fā)展全局的根本指針。
　　
　　一、科學發(fā)展觀的核心理念與實質(zhì)
　　
　　科學發(fā)展觀的核心理念與實質(zhì)是“以人為本”�？茖W發(fā)展觀是解放生產(chǎn)力的發(fā)展觀，既是治國理政的執(zhí)政理念，也是一個政黨富民安邦的行動綱領(lǐng)。我們對科學發(fā)展觀的理解和實施就應落在“以人為本”和“造福人民”的理念上。
　　以人為本的觀念在我國歷史上源遠流長。春秋時期著名政治家管仲最先提出了以人為本的概念。孟子、荀子、墨子等我國古代思想家都對民本思想進行了論述，逐步形成了“民本君末”、“民貴君輕”、“民主君客”的思想。這些在客觀上有利于減輕當權(quán)者對老百姓的剝削和壓迫。但是，他們提出以人為本或民本思想的目的，主要是為了維護封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位。
　　隨著文藝復興和啟蒙運動的興起，西方思想家提出了以人為中心的人本主義學說，來對抗以神為中心的神本主義。但人本主義離開具體的歷史條件和社會關(guān)系，從抽象的人和永恒不變的人性出發(fā)來考察社會歷史運動，結(jié)果逐漸蛻變?yōu)橐环N口頭宣言，實質(zhì)上成為維護資本主義統(tǒng)治、反對無產(chǎn)階級革命的思想工具。
　　馬克思主義從現(xiàn)實的人和一定社會的經(jīng)濟關(guān)系出發(fā)，把人類社會的發(fā)展看作是一個自然的歷史過程。認為資本主義的滅亡和社會主義的勝利是不可避免的，無產(chǎn)階級只有消滅階級剝削和壓迫，解放全人類，才能最后解放自己，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這就科學地揭示出了人的本質(zhì)，為真正實現(xiàn)以人為本奠定了思想基礎。
　　中國共產(chǎn)黨人始終堅持人民群眾的歷史主體地位，全面貫徹“以人為本”的思想，以廣大人民群眾的根本利益為黨的利益�？茖W發(fā)展觀不僅堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論和思想，而且克服了中國古代民本思想、近現(xiàn)代西方人本主義的歷史局限，明確提出了以人為本的理念。這是社會主義的內(nèi)在要求，是全面建設小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必然要求，是順應人類社會發(fā)展規(guī)律的必然選擇。它強調(diào)的以人為本的“人”，是指中國最廣大的人民群眾；以人為本的“本”，是指中國最廣大人民的根本利益。因此，以人為本的實質(zhì)，就是以人民群眾為本。
　　
　　二、人力資源管理理念的核心與實質(zhì)
　　
　　現(xiàn)代人力資源管理理論認為，世界上科學技術(shù)的進步、物質(zhì)財富的創(chuàng)造、社會生產(chǎn)力的發(fā)展、社會經(jīng)濟系統(tǒng)的運行，都離不開人的服務、人的勞動與人的管理。人本原理就是以人為中心的管理思想。其主要觀點有：
　　1、職工是企業(yè)的主體，而非客體。20世紀70年代以來，隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，人們進一步認識到職工在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動中的重要作用，逐漸形成了以人為中心的管理思想。中國管理學家蔣一葦明確提出了“職工是社會主義企業(yè)的主體”的“職工主體論”觀點，從而把對職工在企業(yè)經(jīng)營活動中地位和作用的認識提高到了一個新的高度。根據(jù)這種觀點，職工是企業(yè)的主體，而非客體。企業(yè)管理即是對人的管理，也是為人的管理；企業(yè)經(jīng)營的目的決不是單純商品的生產(chǎn)，而是為包括企業(yè)職工在內(nèi)的人的發(fā)展而服務的。
　　2、有效管理的關(guān)鍵是職工參與。影響企業(yè)發(fā)展的因素歸納起來無非是天時、地利、人和。其中“人和”最為寶貴。有了“人和”才能去爭取和利用“天時”（客觀環(huán)境和機遇），有了“人和”才有可能去逐步完善和充分發(fā)揮“地利”（本企業(yè)的資源優(yōu)勢）。而“人和”的物質(zhì)基礎是經(jīng)濟利益的一致。正是由于企業(yè)全體職工的共同努力，才能使企業(yè)的各項資源得到最合理的利用，才能使企業(yè)創(chuàng)造出產(chǎn)品、利潤和財富。
　　3、現(xiàn)代管理的核心是使人性得到最完美的發(fā)展。不同的時代，人性都不可避免地被打上歷史的烙印�，F(xiàn)實生活中，任何管理者都會在管理過程中影響下屬人性的發(fā)展。同時，管理者行為本身又是管理者人性的反應。只有管理者的人性達到比較完美的境界，才能使企業(yè)職工的人性得到完美的發(fā)展。管理者在實施每一項管理措施、制度、辦法時，不僅要看到實施取得的經(jīng)濟效果，更要考慮到對人精神狀態(tài)的影響，促使職工的精神狀態(tài)更加健康、人性更加完美。
　　4、服務于人是管理的根本目的。管理是以人為中心的，是為人服務的，是為了實現(xiàn)人的發(fā)展。這個“人”不僅包括企業(yè)內(nèi)部參與生產(chǎn)經(jīng)營活動的人，而且包括企業(yè)外部的、企業(yè)通過產(chǎn)品為之服務的用戶。在市場經(jīng)濟條件下，市場是否愿意接納和吸收企業(yè)的產(chǎn)品成為企業(yè)能否繼續(xù)生存、企業(yè)經(jīng)營能否成功的主要決定因素。用戶是企業(yè)存在的社會土壤，是企業(yè)利潤的來源。而用戶是否愿意接受和購買企業(yè)的產(chǎn)品，則取決于這些產(chǎn)品的消費和使用能否滿足他們希望得到滿足的需求程度。
　　總之，尊重人、依靠人、發(fā)展人、為了人是現(xiàn)代人力資源管理理念中人本原理的基本內(nèi)容和特點。
　　
　　三、以科學發(fā)展觀革新傳統(tǒng)的人事管理理念
　　
　　管理實踐的歷史雖然悠久，但是在過去幾千年里管理始終只是一種零散的經(jīng)驗和某種閃光的思想。只是到了工業(yè)革命以后，隨著現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的廣泛應用和工商企業(yè)的大量發(fā)展，管理才得到了系統(tǒng)的研究和普遍的重視。特別是在第二次世界大戰(zhàn)后形成全球性的管理發(fā)展熱潮。20世紀70年代末，由于中國改革開放政策的實施，在全國掀起了加強管理的熱潮。中國管理熱潮的到來，不只是由于政府和國家領(lǐng)導人的大力推動，更重要的是由于企業(yè)改革和經(jīng)濟發(fā)展實踐的需要。隨著企業(yè)改革的深化，人們愈來愈認識到加強管理的必要性和迫切性。但是，中國是一個有著幾千年封建專制制度傳統(tǒng)的國度，“官本位”的理念已深入到每個人的血液中，成為重要的“遺傳基因”之一。在封建時代，人們盼望出個好皇帝；在民主時代，人們則盼望有個好領(lǐng)導�！盀槿嗣穹�務”的口號喊了幾十年，可真正成為各級管理者的自覺行為準則卻有相當?shù)木嚯x。困擾我國各地區(qū)、各級組織的“人才流失”現(xiàn)象，從根源上講就是現(xiàn)代人力資源管理理念和制度在我國還沒有真正樹立起來。
　　人才流失的原因歸納起來：一是為了尋找新的舞臺和尋找失去的自我。首先是我國的人才結(jié)構(gòu)不合理，僧多粥少，用人論資排輩。其次，長期以來在用人的觀念上，重視群體輕視個人，否定個體的自我意志和自我價值。自我意識本來是人人都具有的一種認識自我、評價自我、調(diào)節(jié)與完善自我的能力。具有良好自我意識的個體，必然具有強烈的進取心和責任心。然而，在過去很長一段時間，自我意識、自我價值被當作“個人主義”、“功利主義”和“名利思想”來批判。富有生氣的具體人的個性被抹殺。這些看法至今依然存在部分領(lǐng)導的頭腦。他們不屑于了解部下的愿望，也不懂得激發(fā)每個人的創(chuàng)造力。
　　二是人才的軟環(huán)境差。知識分子原來只要求專業(yè)對口、解決兩地分居、有住房的情況已開始發(fā)生變化。隨著這幾年人才硬環(huán)境的改善，知識分子特別是中年知識分子對人才環(huán)境的要求更高了，他們追求良好的人才軟環(huán)境。希望和諧、理解、競爭、快節(jié)奏、高待遇。害怕所在的環(huán)境官僚主義扯皮、推諉；上級思想保守，沒有改革勁頭；單位管理混亂，人滿為患，人浮于事；工作效率低，人際關(guān)系難以處理。

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