短文兩篇通假字篇一：七下語文文言文通假字、一詞多義等

《傷仲永》

一、通假字 “扳”同“攀”：牽，引。 “材”通“才”：才能。

二、古今異義 ①.是：古義：與“自”組合意為“自從”今：為判斷詞。

②.或：古義：不定代詞，有的。 今：為或許。

③.文理：古義是文采和道理；今：表示文章內(nèi)容或語句方面的條理。

三、詞類活用

邑人奇之：以…為奇，形容動詞作動詞。（奇）

賓客其父：把…當(dāng)作賓客，名詞作動詞。 （賓客）

利其然：以…為利，名詞作動詞。 （利）

傷仲永：哀傷，感傷，形容詞作動詞。（傷）

四、一詞多義

于

環(huán)謁于邑人：到，介詞。

于舅家見之：在，介詞。

之

忽啼求之：它，指書具，代詞。 借旁近與之：他，指仲永，代詞。 余聞之也久：這事。指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。

不能稱前時之聞：的，助詞。

其

并自為其名：指詩，代詞。（承前代詞）

其詩以養(yǎng)父母：指仲永，代詞。(承前代詞）

父利其然也：指寫詩表演給眾人此事，代詞。（承前代詞）

《短文兩篇》

一、古今異義：

1、夸父與日“逐走”：古：賽跑 今：走路

2、“河”、渭不足：古：黃河今：河流 3、地“維”絕：古：繩子 今：維有

二、詞類活用：

1、“北”飲大澤：名詞活用動詞，到北方。

2、“道”渴而死：名詞活用.狀語吧 在途中

《口技》

一、 通假字

滿坐寂然“ 坐”通“座”

二、古今異義詞 1、兩股戰(zhàn)戰(zhàn) 股： 古義：大腿今義：屁股

2、雖人有百手 雖：古義：即使，今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然

3、稍稍正坐。 稍稍：古義：漸漸地，慢慢地 今義：稍微

4、中間力拉崩倒之聲 中間：古義：當(dāng)中夾雜 今義：當(dāng)中

三、詞類活用

1、婦撫兒乳 乳：名詞用作動詞，喂奶

2、不能名其一處也 名：名詞用作動詞，說出

3、京中有善口技者 善：形容詞用作動詞，擅長

四、一詞多義 1、坐：（1）坐在（口技人坐屏障中）

（2）通“座”，座位（滿坐寂然）

（3）犯罪（何坐？坐盜）

2、備：（1）周全、詳盡。（前人之述備矣）

（2）具備。（一時齊發(fā)，眾妙畢備）

3、畢：（1）盡（畢力平險）

（2）全部（群響畢絕）

4、發(fā)：（1）行動、發(fā)動（四夷之所憚以不敢發(fā)）

（2）起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間）

（3）征發(fā)（發(fā)閭左適戍漁陽九百人）

（4）開放（野芳發(fā)而幽香 ）

（5）發(fā)出（一時齊發(fā)，眾妙畢備）

（6）fā，頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂）

5、絕：（1）隔絕

（2）極點(diǎn)（以為妙絕）

（3）停止，消失（群響畢絕）

（4）極高的，陡峭的

6、 名：（1）命名、起名（名之者誰）

（2）說出（不能名其一處）

《木蘭詩》

一、 通假字 1,對窗"帖"花黃(通"貼",貼上) 2,出門看"火"伴(通"伙",伙伴)

二、 古今異義 ①.爺：古義指父親；今：指爺爺，即父親的父親。

②.走：古義為跑； 今：行走。

③.但：古義為只； 今：常用作轉(zhuǎn)折連詞。

④.郭：古義為外城；今：僅用作姓氏。

⑤.戶：古義為門； 今：人家、門第。

⑥迷離：古義為瞇著眼。今：模糊而難以分辨清楚。

⑦十二：古義為虛數(shù)多。今：數(shù)詞，十二。

三、 詞類活用

①.“何”疑問代詞作動詞，是什么。

②.“策”名詞作動詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)

③.“騎”動詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾

四、一詞多義

將

1,將軍百戰(zhàn)死(名詞,統(tǒng)帥軍隊(duì)的人)

2,出郭相扶將(動詞,扶持)

市

1,愿為市鞍馬(買,名詞作動詞)

2,東市買駿馬(集市,名詞)

帖

1,昨夜見軍帖(文告,名詞)

2,對鏡貼花黃(通"貼",動詞)

《狼》

一、通假字

“止”同“只”，只有。 止有剩骨。

二、古今異義 止增笑耳：古義:古文言文出現(xiàn)在句尾時，通常解釋為“罷了”。 今:耳朵。 屠自后斷其股：古義:大腿。 今義:屁股。

四、 詞類活用 名詞作狀語:

1.“其一犬坐于前”中“犬”是名詞，這里作狀語，“像狗一樣”的意思。

動詞作名詞:

2.“一屠晚歸”中“屠”是動詞，這里作名詞，“屠戶”的意思。 名詞作動詞:

3.“一狼洞其中”中“洞”是名詞，這里作動詞，“打洞”的意思。

4.“恐前后受其敵”中“敵”是名詞，這里作動詞，“攻擊，脅迫”的意思。

5.“意將遂入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動詞，“鉆洞”的意思。

6.“狼不敢前”中“前”為名詞，這里作動詞，“上前”的意思。

動詞作使動動詞:

7.“又?jǐn)?shù)刀斃之”中“斃”是不及物動詞，這里作使動動詞，“斃之”即“使之?dāng)馈薄?/p>

五、一詞多義 止:1. 止有剩骨(副詞，只有)

2.一狼得骨止(動詞，停止)

敵:1.恐前后受其敵(動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊的意思)

2.蓋以誘敵(名詞，敵人)

之:1.久之(補(bǔ)充音節(jié)，無義)

2.禽獸之變詐幾何哉(助詞，的)

3.又?jǐn)?shù)刀斃之(代詞，指狼)

4.兩狼之并驅(qū)如故(助詞，取消主謂句的獨(dú)立性，不譯)

意:1.意暇甚(名詞，神情、態(tài)度)

2.意將遂入以攻起后也(動詞，企圖，打算)

前:1.其一犬坐于前(名詞，前面)

2.狼不敢前(動詞，上前)

恐:1.恐前后受其敵(動詞，擔(dān)心)

2.不治將恐深(動詞，恐怕)

其:1.恐前后受其敵(代詞，它們，指狼)

2.場主積薪其中(代詞，麥場)

3.屠乃奔倚其下(代詞，柴草)

4.其一犬坐于前(代詞，其中的)

5.意將遂入以攻起后也(代詞，指屠戶)

以:1.意將遂入以攻起后也(連詞，表示目的，可譯為“來”)

2.蓋以誘敵(介詞，用)

《孫權(quán)勸學(xué)》

一、 通假字

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：通耶，表反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。

二、 古今異義 辭:古義：推脫。（蒙辭以軍中多務(wù)） 今義：美好的詞語。

治:古義：研究（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪） 今義：治理

及:古義：到了……的時候。（及魯肅過尋陽） 今義：以及。

過:古義：到。（及魯肅過尋陽） 今義：經(jīng)過。

更:古義：重新。（即更刮目相待）今義：更加。

但:古義：只。（但當(dāng)涉獵）今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。 博士:古義：當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。 今義：學(xué)位名稱。

往事:古義：歷史（見往事耳）今義：過去的事

大:古義：很（自以為大有所益） 今義：指面積、體積、容量、數(shù)量、強(qiáng)度、力量超過一般或超過所比較的對象

孤:古義：古時候王侯的自稱，我 今義：獨(dú)自，孤獨(dú)

就:古義：靠近(蒙乃始就學(xué)） 今義：就

三、 一詞多義

當(dāng)： 但當(dāng)涉獵（助動詞,應(yīng)當(dāng)）當(dāng)涂掌事（動詞：正）

見： 見往事耳（了解）大兄何見事之晚乎（認(rèn)清）

短文兩篇通假字篇二：短文兩篇

《短文兩篇 齊人有一妻一妾 弈秋》 教案

《短文兩篇 齊人有一妻一妾 弈秋》 教案．

素質(zhì)教育目標(biāo)

(一)知識教學(xué)點(diǎn)

1．掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等特殊的語言現(xiàn)象。

2．理解文中寓言故事所蘊(yùn)含的意義。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

1．了解孟子散文托寓言以說理的特點(diǎn)。

2．了解中國古代寓言故事的特點(diǎn)。

(三)德育滲透點(diǎn)

揣摩文中寓言的寓意，用以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。

(四)美育滲透點(diǎn)

欣賞文章寓說理于寓言中，詼諧幽默，耐人尋味的特點(diǎn)。

二．學(xué)法引導(dǎo)

學(xué)習(xí)本文，首先要弄懂文中的重點(diǎn)字、詞、句的含義；其次要在初通文意的基礎(chǔ)上，分別把握兩篇文章的主旨，并通過查資料、小組合作等方式，深刻領(lǐng)會其寓意和內(nèi)容；再次，在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要能從語言層面上更進(jìn)一個層次，提高到從文學(xué)鑒賞的角度來品味、欣賞文章的巧妙設(shè)喻、寓意深刻等表現(xiàn)手法和語言特色，進(jìn)而試著寫400字左右的鑒賞文章。

本課是《孟子》單元的最后一篇，學(xué)習(xí)過程中還要能把本課所選兩篇短文和前面三篇課文進(jìn)行比較，深入、系統(tǒng)地把握孟子的思想體系和孟子散文的藝術(shù)風(fēng)格，并通過到圖書館或網(wǎng)上查閱資料，培養(yǎng)自己研究性學(xué)習(xí)的能力。

三．重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)應(yīng)是文章寓意的理解，課前教師可指導(dǎo)學(xué)習(xí)閱讀“揠苗助長”“守株待兔”“濫竽充數(shù)”等寓言故事，并聯(lián)系以前學(xué)習(xí)過的諸子散文中的寓言，把握先秦散文中運(yùn)用寓言說理的特點(diǎn)。學(xué)生課前應(yīng)在疏通課文文意的基礎(chǔ)上，通過小組討論和資料查閱，寫出自己對文章理解的書面材料，以備課上交流，并能在歸納總結(jié)寓言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，寫出本文的鑒賞提綱。

四．課時安排

1課時

五．師生互動活動設(shè)計(jì)

教師課前印發(fā)“揠苗助長”“守株待兔”“濫竽充數(shù)”等寓言故事的原文，指導(dǎo)學(xué)生把握、歸納寓言的特點(diǎn)。學(xué)生應(yīng)在疏通文意的基礎(chǔ)上，組內(nèi)分工合作，分角色準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好白話、文言兩種臺詞，以備課上朗讀，并通過朗讀，體味文章的諷刺、幽默的藝術(shù)特色，領(lǐng)略孟子散文的另一種藝術(shù)風(fēng)格。

六．教學(xué)步驟

(一)明確目標(biāo)

板書“知識教學(xué)點(diǎn)”內(nèi)容。

(二)整體感知

1．導(dǎo)人課文

孟子散文長于議論，雄辯滔滔，縱橫捭闔。《齊王晉文之事》充分體現(xiàn)了孟子散文的這一風(fēng)格，《莊暴見孟子》的精辟的對比，《孟子見梁襄王》精妙的比喻又從另一個側(cè)面展示了孟子散文的風(fēng)采。其實(shí)，孟老夫子不僅長于議論，他還很善于講故事，在講故事中闡發(fā)他的政治主張乃至人生哲理，是孟子散文的又一道風(fēng)景。

2．引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，整理有關(guān)孟子的文學(xué)常識

(本課是本單元最后一課，有必要對孟子作一總結(jié)，以便使學(xué)生的知識得到進(jìn)一步的鞏固和系統(tǒng)化。)

孟子(約前372—前289)，戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒(今山東鄒縣)人。約生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年。孟子相傳是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國。當(dāng)時幾個大國都致力于富國強(qiáng)兵，爭取通過暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。孟子的“仁政”學(xué)說被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，沒有得到實(shí)行的機(jī)會。最后退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”在孟子生活的時代，百家爭鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家的立場加以激烈抨擊。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為僅次于孔子的“亞圣”。

3．引導(dǎo)學(xué)生整體把握文意

《齊人有一妻一妾》詼諧幽默，耐人尋味，是《孟子》散文中的名篇。文章通過一個生動的寓言故事，辛辣地諷刺了那種不顧禮義廉恥，以卑鄙的手段追求富貴利達(dá)的人。課文先是故事的序幕，簡單地交代了背景，引出了人物。再是故事的發(fā)生，寫齊人的詭秘行動和對妻妾的夸耀。然后是故事的發(fā)展，寫妻子的懷疑和妻妾的商議。接著暈故事的高潮，寫妻子的追蹤偵察和齊人“饜酒食”的真相。最后是故事的結(jié)局，寫妻妾的羞慚憤恨和齊人恬不知恥的丑態(tài)。

《弈秋》在《孟子》原文里是說“王不智”的問題，但學(xué)習(xí)下棋是否專心效果不大一樣這個例子，強(qiáng)調(diào)做事要專心致志，卻具有普遍意義。從原文中“無或乎王之不智也”看，當(dāng)是有人把“王之不智”歸咎為孟子輔導(dǎo)不力，孟子為自己辯解。孟子用培養(yǎng)植物來比喻培養(yǎng)人，一暴十寒，自然達(dá)不到培養(yǎng)的目的。自己接觸王的機(jī)會少，而王身邊卻不斷有人給他潑冷水，自己又能怎么樣呢?只好以下棋為喻，即使是讓弈秋這樣的圍棋高手教人下棋，也是聚精會神的學(xué)得好，心有旁騖的學(xué)不好，這和老師沒有太大的關(guān)系，也不是他不聰明，而是沒有專心致志的緣故。

(三)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)及目標(biāo)達(dá)成過程

1．解釋下列句子中的加黑字詞，并翻譯下列句子(投影，學(xué)生口答)

①蚤起，施從良人之所之

②良人未知也，施施從外來，驕其妻妾

③又顧而之他

④惟弈秋之為聽

⑤思援弓繳而射之

⑥為是其智弗若與？

2．學(xué)生精讀課文，討論明確以下問題

(以小組合作的方式進(jìn)行，小組內(nèi)形成答案，班級交流，教師點(diǎn)撥明確)

(1)《齊人有一妻一妾》中，作者是如何層層深入地揭示齊人的丑態(tài)的?

[點(diǎn)撥]從五個方面來層層揭示齊人的丑態(tài)：一、齊人對妻子夸口，樹起一個極度膨脹的完美形象；二、妻子的懷疑和妻妾的商量，對齊人虛托的完美形象展開第一次審視；三、妻子的追蹤和齊人真面目的顯露；四、妻子的羞愧和哭罵，對齊人行為的否定；

五、齊人無恥得意的另一種丑態(tài)。先以齊人的言語夸張自己的正面形象，又以妻子的視線層層揭開一個丑陋的真面目。最后又一次描繪齊人“驕”言時的洋洋自得，雖再次回到開篇的狀態(tài)，卻給予齊人最有力的一擊。以時間為序，將齊人反差強(qiáng)烈的兩個形象作了三次鋪展，突出其虛偽的本質(zhì)，有較強(qiáng)的諷刺意味。

(2)兩則寓言故事的寓意分別是什么?

[點(diǎn)撥]《齊人有一妻一妾》中的引文末尾省略了一句表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的話：“由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾稀矣!”從作者的說理意圖看，本文諷刺了那些無恥的為鉆營富貴利達(dá)而拋棄人格尊嚴(yán)的人們�！掇那铩穭t諷刺了那些在修學(xué)和做事上沒有恒心、不夠?qū)Ｒ坏娜藗儭?/p>

(3)兩篇短文都采用了對比的手法，試分析其在文中的運(yùn)用及作用。

[點(diǎn)撥]《齊人有一妻一妾》中有兩重對比。一是齊人自身行為的對比：墳場的“乞”與妻妾面前的“驕”；真相與表象的對比，人物內(nèi)在的品格的委瑣與外表的莊重自足形成強(qiáng)烈的反差，達(dá)到了美學(xué)上的滑稽效果，形成了尖銳的諷刺。二是妻妾與齊人在人生準(zhǔn)則上的對比：齊人在墳場乞食而沒有絲毫的羞恥感，甚至在足不出戶的妻妾面前大吹大擂；兩個婦道人家能明大理，強(qiáng)調(diào)在追求“利”的同時能注意采用正當(dāng)?shù)氖侄�，要“行丈夫之道”，不能茍且，不能詭譎。具有諷刺意味的是，為人不齒行“妻妾之道”的卻恰恰是大“丈夫”。兩種道德標(biāo)準(zhǔn)的對比和沖撞，(轉(zhuǎn)載于:m.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:短文兩篇通假字)從更深層次上揭露了齊人的丑態(tài)，表現(xiàn)了作者鮮明的立場觀點(diǎn)�！掇那铩返膶Ρ燃�中體現(xiàn)在弈秋兩個弟子學(xué)習(xí)專心程度與學(xué)習(xí)結(jié)果的差異上，揭示了作者關(guān)于態(tài)度與結(jié)果有必然因果聯(lián)系的觀點(diǎn)。

(4)試結(jié)合《齊人有一妻一妾》，談?wù)劚疚乃�體現(xiàn)出的幽默、詼諧的語言特點(diǎn)。

[點(diǎn)撥]孟子的寓言情節(jié)簡單，有時僅僅是一個情景性的設(shè)喻，卻又可笑、夸張而荒誕，形成了語言風(fēng)趣幽默，寓言顯豁的藝術(shù)效果。《齊人有一妻一妾》中的齊人去墳場求乞祭祀剩余的食物，不至饜不返，歸家時又在妻妾面前大吹大擂，一個“乞”，一個“驕”，滿足可笑的虛榮心，沒有絲毫的羞恥感。生活中未必有這樣的人，但不能否定在求取財(cái)富與地位的時候，有人做著與齊人一樣的勾當(dāng)。

作者在這些寓言故事中，極盡夸張之能事，讓讀者在人物夸張變形、有悖于常情的舉動中，領(lǐng)悟到作者傳達(dá)的深刻道理。

(四)總結(jié)擴(kuò)展

[總結(jié)]

這兩篇短文都是孟子在論辯時穿插進(jìn)來的寓言故事，故事有頭有尾，敘述緊湊集中。情節(jié)勾連而下，頗富戲劇性。故事雖短，但一波三折，妙趣橫生，好像一幕精彩的諷刺喜劇，引人人勝。

不論敘事還是對話，都簡練準(zhǔn)確，生動傳神，有力地突出了人物性格，使人物形

象鮮明突出。如“必饜酒肉而后反”的“必”字，顯示了齊人可恥行徑的經(jīng)常性�！氨M富貴也”的“盡”字，表現(xiàn)了齊人吹噓、夸耀的丑態(tài)�！掇那铩分械膬蓚�人物形象也是如此，一個專心致志，一個“一心以為有鴻鵠將至”，對比鮮明，使人物形象生動突出。

學(xué)習(xí)這兩篇短文，要充分把握以上特點(diǎn)，加強(qiáng)誦讀，在誦讀中揣摩孟子當(dāng)時的語態(tài)、語調(diào)，從而深入領(lǐng)會文章的寓意，領(lǐng)略文章的妙趣。

[擴(kuò)展]

閱讀下列語段，回答問題。

逢蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈已，于是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉�！惫�明儀曰：“宜若無罪焉�！痹唬骸氨『踉茽�，惡得無罪?鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓。吾死矣夫?’問其仆曰：‘追我者誰也?’其仆曰：‘庾公之斯也�！�曰：‘吾生矣!’其仆曰：‘庾公之斯也，衛(wèi)之善射者也。夫子曰“吾生”，何謂也?’曰：‘庾公之斯學(xué)射于尹公之他，伊公之他學(xué)射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣�！�庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執(zhí)弓?’曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓�！�曰：‘小人學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢�！�抽矢扣輪，去其金，發(fā)乘矢，而后反�！�

(選自《孟子·離婁下》)

1．下列句子中加黑的字詞解釋錯誤的一項(xiàng)是()

A．思天下惟羿為愈己愈：超過

B．惡得無罪惡：怎么

C．薄乎云爾，惡得無罪薄：淡薄

D．其取友必端矣端：指品行正

2．翻譯下列句子

①夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。

譯文：

②今日之事，君事也，我不敢廢。

譯文：

3．當(dāng)子濯孺子聽說追趕他的人是庾公之斯時，他立刻下了結(jié)論：“吾生矣!”他的依據(jù)是什么?

答：

4．孟子為什么認(rèn)為羿有罪?他用什么方法說明這一觀點(diǎn)。

答：

[參考答案]

1．C2．①那個尹公之他，是個品行端正的人啊!他所選取的學(xué)生(友人)也一定是品行端正的啊!②今天的這件事情，是國家(國君)的大事情啊，我不敢貿(mào)然廢棄。3．庾公之斯的老師是自己的學(xué)生尹公之他，而尹公之他是個品行端正的人，他的學(xué)生也一定是個品德端正的人，學(xué)生不會射殺自己的老師，也不會射殺老師的老師。4．因?yàn)轸啾旧聿皇且粋�道德高尚的人，所以收的學(xué)生品德也低下。用了對比的方法。

(五)布置作業(yè)

1．課外閱讀《語文讀本》P322《攘雞)，并改編為白話文。

2．閱讀《語文讀本》P325《孟子散文的藝術(shù)成就》。

學(xué)練效果檢測

A層級檢測題

1、為加點(diǎn)的字注音

卒（ ）然 浡（ ）然 一日暴（ ）之 鴻鵠（ ） 弓徼（ ） 弈（ ）秋 嗜（ ）殺人者 沛（ ）然 忖度 （ ） 觳觫 （ ） 胡龁（ ） 彼惡（ ）知之 蓋（ ）亦反其本 齊桓（ ）公 商賈（ ）皆欲藏于王之市 獨(dú)樂（ ）樂 贍（ ）養(yǎng) 衣帛（ ） 疾首蹙（ ）頞（ ） 矯孑（ ）

2、解釋下列加點(diǎn)的詞語

A、孰能與之 B、天下惡乎定？ C、天下之人牧 D、今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也

3、指出通假字并作出解釋

A、卒然問曰 B、一日暴之，十日寒之

C、無或乎王之不智也 D、為是其智弗若與？

4、詞語解釋

其如是，孰能御之/ 不嗜殺人者能一之/卒然問曰/求富貴利達(dá)者/田獵/施從良人之所之/必饜酒肉而后反/疾首蹙頞 /無或王之不智

5、指出通假字

無或王之不智/一暴十寒/為是其智不若與/可得聞與///施從良人之所之

6、歸納下列多義詞的義項(xiàng)

A、桓公田于澤，管仲御（ ） B、振長策而御（ ）宇內(nèi)

C、其如是，孰能御（ ）之 D、刑于寡妻，至于兄弟，以御（ ）于家邦

7、歸納下列多義詞的義項(xiàng)

【樂】A、王嘗語莊子以好樂B、獨(dú)樂樂，與人樂樂

C、臣請為王言樂D、醉能同其樂

【卒】A、旦日饗士卒B、魯肅聞劉表卒C、卒之東郭墦間D、卒然問曰

8、與“就之而不見所畏焉”一句中的“就”字意義和用法不相同的一項(xiàng)是

A、金就礪則利 B、避禍就福 C、河海不擇其細(xì)流，故能就其深

D、待到重陽日，還來就菊花

9、指出詞類活用情況

A、與眾樂樂B、與少樂樂C、五十者可以衣帛D、無或乎王之不智E、朝秦楚，蒞中國而撫四夷F、老吾老以及人之老G、一日暴之，十日寒之H、一夫夜呼，亂者四應(yīng)I、興甲兵，危士臣J、不嗜殺人者能一之

10、指出下列各句的文言句式

[1]臣未之聞也[2]將以釁鐘[3]構(gòu)怨于諸侯[4]莫之能御[5]此無他，與民同樂也[6]

短文兩篇通假字篇三：短文兩篇文言基礎(chǔ)知識

陋室銘

一、 作者知識

1、“劉柳”指的是

2、“劉白”指的是

3、“詩豪”指的是

二、 古今異義 無案牘之勞形

形—古義：形體，身體；今義：樣子，形狀。

三、 一詞多義

1、之：①助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。（無案牘之勞形）

②助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。（何陋之有）

2、往來：①表示交往的人。（往來無白�。�

②表示來來往往的人（其中往來種作，男女衣著，悉如外人�！短一ㄔ从洝罚�

四、 詞類活用

1、 名詞活用為動詞

⑴有仙則名（名：出名，顯名。）

⑵有龍則靈（靈：顯出靈異。）

⑶惟吾德馨（馨：有了芳馨，指此居室主人道德

高尚。）

2、 動詞的使動用法

⑴無絲竹之亂耳（亂：使??擾亂。）

⑵無案牘之勞形（勞：使??勞累。）

五、 特殊句式。

倒裝句

何陋之有？（賓語前置，正常語序?yàn)椤坝泻温�”。�?/p>

愛蓮說

一、作者知識

1、理學(xué)界的“開山鼻祖”指的是

2、“濂溪先生”指的是

二、古今異義

亭亭凈植

植—古義：立；今義：種植。

三、一詞多義

1、 遠(yuǎn)：①形容詞用作動詞，遠(yuǎn)播。（香遠(yuǎn)益清）

②副詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。（可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉）

2、 鮮：①形容詞，少，讀xiǎn。（陶后鮮有聞）

②形容詞，鮮艷，讀xiān。（芳草鮮美）

3、 之：①助詞，的。（水陸草木之花）

②助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立

性，可不譯。（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染）

③助詞，的。（花之隱逸者也）

四、詞類活用

1、 不蔓不枝

名詞用作動詞。蔓，生枝蔓；枝，長枝節(jié)。

2、 香遠(yuǎn)益清

形容詞用作動詞。遠(yuǎn)，遠(yuǎn)播、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；清，顯得清淡。

五、文言句式

1、判斷句，以上兩句均用“也”表判斷。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也。

2、省略句

①謂語“出”前面省略了主語“蓮”，后面省略了“于”。

出淤泥而不染

②謂語“濯”前面省略了主語“蓮”，后面省略了“于”。

濯清蓮而不妖。

六、通假字

①可愛者甚蕃

蕃：通“繁”，多。

②亭亭凈植

植：“植”通“直”，立。

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